.
بدأت منذ وقت قصير بقراءة بعض الكتب القديمة المتعلقة بالمواضيع التاريخية بشكل عام و السيرة النبوية بشكل خاص , و قد لاحظت في كثير من الأحيان وجود تصحيحات على النص المكتوب , خصوصا في ما يتعلق بالأسماء , على سبيل المثال تقرأ كلمة عسيرة , ثم يعدل عليها المدقق و يقول ربما تكون عشيرة
.
هنا أفكر أنا و أقول ماذا لو كانت الكلمة عشتره , خصوصا و أن العرب قديما لم يستخدموا تشكيل الحروف أو يضعوا النقاط عليها , بل أن فصاحتهم كانت تمكنهم من القراءة بلا حاجة الى ذلك , حتى جاء أبو الأسود الدؤلي في عهد الوالي زياد بن أبيه ليضع قواعد النحو لللغة العربية و يضيف عليها التنقيط و التشكيل
.
اذا كنت تريد أن تعرف مدى صعوبة الطريقة الأصلية للقراءة و الكتابة العربية حاول أن تقرأ هذه الآية القرءانية بلا نقاط أو تشكيل
.
هنا أفكر أنا و أقول ماذا لو كانت الكلمة عشتره , خصوصا و أن العرب قديما لم يستخدموا تشكيل الحروف أو يضعوا النقاط عليها , بل أن فصاحتهم كانت تمكنهم من القراءة بلا حاجة الى ذلك , حتى جاء أبو الأسود الدؤلي في عهد الوالي زياد بن أبيه ليضع قواعد النحو لللغة العربية و يضيف عليها التنقيط و التشكيل
.
اذا كنت تريد أن تعرف مدى صعوبة الطريقة الأصلية للقراءة و الكتابة العربية حاول أن تقرأ هذه الآية القرءانية بلا نقاط أو تشكيل
.
و في حالة وصولكم لمرحلة اليأس من معرفة الكلمات يمكنكم قراءتها هنا مع النقاط و التشكيل
.
.
أعتقد أن الفرق كبير في درجة وضوح و سهولة القراءة بين السورتين , و السؤال الذي يتبادر الى ذهني هو كم نقطة سقطت سهوا أو تبدل مكانها خلال عمليات اعادة طباعة كتب التاريخ منذ مئات السنين ؟ و هل وقعنا ضحية بعض الأزمات و الخلافات الناتجة عن هذه الأخطاء اللغوية ؟
.
العلم عند الله
أعتقد أن الفرق كبير في درجة وضوح و سهولة القراءة بين السورتين , و السؤال الذي يتبادر الى ذهني هو كم نقطة سقطت سهوا أو تبدل مكانها خلال عمليات اعادة طباعة كتب التاريخ منذ مئات السنين ؟ و هل وقعنا ضحية بعض الأزمات و الخلافات الناتجة عن هذه الأخطاء اللغوية ؟
.
العلم عند الله
شكرا لك على الموضوع الجميل
ReplyDeleteهذا الموضوع سبق وان كتب عنه زكريا أوزون ، ولديه كتاب جميل جدا بعنوان "جناية سيبويه"
ياخوي هذا بالتأكيد احنا ضحايا 1400 سنه من التصحيح والتعديل والتشكيل
ReplyDelete؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياخوي اذا لي الحين يصححون بالاحاديث والروايات والكتابات القرآنية !!
في ناس ينطقون بعض الآيات بطريقة وناس بطريقة ثانية ؟؟
اذا حديث واحد له ثلاث قراءات :
... انا مدينة العلم و
1- عالي بابها
2- علي بابها
3- أربعة أبوابها - الخلفاء الراشدين الاربعة
ماتقولي منو نصدق
ياخوي الحمدالله ان احنا لي الحين مسلمين ؟؟؟؟؟
نقطة ع السطر حبيتك .. آه شو حبيتك
ReplyDeleteلا تنس بأن الحوادث التاريخية تُنقل من أكثر من مصدر وليس مصدر واحد ..
ReplyDeleteوأحيانا كثيرة يصل عدد الناقلين للحادثة التاريخية إلى حد التواتر بحيث يستحيل تواطؤهم على الكذب أو سوء الفهم
ولك التحية
الله هوالذي حفظه:
ReplyDeletehttp://www.albawabaforums.com/read.php3?f=18&i=21004&t=21004
im sure there are more "in depth" resources u could check too... so keep reading & u will find the right answers to ur questions in sha allah ...
و اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن وساوسه لك و لي وللناس اجمعين .
وين مسرحية لايون كينج أنا للحين قاعده أدور عليها
ReplyDelete:)
ReplyDeleteعاوزين لايون كينج
تحية طيبة و بعد
ReplyDeleteكتب التاريخ قد تكون كتبت حسب هوى
من حكم حقبتها ...
و هذا موضوع اخر اخطر من موضوع التنقيط بمراحل عديدة
و بالنهاية الكتب التاريخية ليست كتب سماوية
و مثال القرآن في الموضوع اعلاه قد يذهب ببعض العقول الضعيفة الى
اقرانها بالكتب التاريخية التي تقصدها
مانتوفاني
العرب كانوا يعتمدون على سليقتهم وقوة حفظهم
ReplyDeleteوعندما أحسوا بضعف الوسيلة التي اعتمدوا عليها وخشوا من ضياع معارفهم بدأوا بتدوينها
: ) لذلك , أنا أثق بأجدادي العرب , وأشكرهم على ما حفظوا لي من تراث وعلم
وإن كانت هناك روايات مختلفة هنا وهناك , فهذا لا يعني أن أتوجس خيفة مما هو بين يدي
هذا الرابط له علاقة وثيقة بموضوعك
ReplyDeletehttp://en.wikipedia.org/wiki/Deconstruction
و طه حسين (في الأدب الجاهلي) أيضا له علاقة
سؤال على الهامش : لماذا برأيكم حفظ الله القرآن من التحريف والضياع ولم يحفظ الانجيل المنزل من عنده أيضا من التحريف والضياع ؟
ReplyDeleteمجرد تساؤل
كثيرا ما أفكر في هذا الموضوع
ReplyDelete:-| ?
بعيداً عن حفظ العرب و ما شابه ذلك
ReplyDelete..
للقرآن خالق عظيم يحفظه من كل هذه التساؤلات و التحريف
لذلك القرآن الكريم .. أنزل بالطريقة الصحيحة ..
و لم يتغير أي شيء ..
..
تحياتيـــ
الله يرحمك يا بو الاسود الدؤلي ما ندري شنو حالنا لو مو منقط لنا الاحرف
ReplyDeleteتذكر كانوا يقولون لنا قصة
ReplyDeleteأب ترك وصية لولديه يقول فيها
البيت و المزرعة لابني الصغير
فاحتار الابن الاكبر وأضاف حرف واحد على الوصية وغير معناها
؟؟
هلا هلا بالحلوين
ReplyDeleteمجرد ملاحظة
وضعي لصورة الآية القرآنية ليس المقصود به بأن الموضوع عن القرآن , انا اتكلم بشكل عام عن الكتب التاريخية بما فيها من اشعار و اسماء و غيرها
شكرا
يا ليت كان المثال إلي حطيته ما كان سور من القرآن حتى لا يساء فهم موضوعك
ReplyDeleteموضوع جميل ولكن لو زدت عليه بالاخير ملاحظه صغيره بلون مميز تكتب فيها ان القران والاحاديث النبويه غير مشموله في التشكيك الذي اقصده في الموضوع
ReplyDeleteيصبح البوست واضح واكثر من رائع
شكرا
موضوع رائع
ReplyDeleteولكن ايضا هناك مؤرخين حرفوا التاريخ متعمدون مثل الروايات المشهوره عن
هارون الرشيد او قراقوش
وهؤلاء مجرمون حقيقيون
اما من نسي نقطة واخطأ تشكيل كلمة فالجهد المخلص يغفر لهم
وللاخ اللي يستفسر عن الحكمة من حفظ القرآن وليس الانجيل
الرد في هذا الرابط
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=9309
للافاده
أخوي مطقوق شكرا على الموضوع الرائع ولكن اجابة على تساؤلك في اخر البوست
ReplyDeleteانا اقول علشان جذي حرص الصحابة على حفظ القرأن الكريم ونقله إلى الاجيال التاليه لهم بالمشافهه اي من شخص لشخص وإلى ايامنا هذه يتم حفظ القرأن بأفضل طريقه على يد شيخ
وكثير من المشايخ لديهم اسنده صحيحه تمتد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام إلى رب العزه سبحانه وتعالى
ويقول تعالى ( وانا له لحافظون)وشكرا
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
ReplyDeleteهذا فيما يخص القرآن الكريم...
سيبويه فقيـــر اضطر لوضع النقاط و التشكيل بعد دخول غير العرب الإسلام و صعوبة اللغة العربية عليهم حسب علمي
احنا تاريخنا بكبره مختلف عليه باختلاف المصدر و يمتد ذلك مع الاسف الى تفسير القرآن و الأحاديث المنقولة عن الرسول (صلى الله عليه و على آله و صحبه ) تختلف ما بين قوي و ضعيف
الواحد فينا يختار ما يناسب منطقه حسب الرواة و المنقول عنهم !!! و الله أعلم :)
سلام
ReplyDeleteهلا بالحلوين
لاحظت ان الكثير من القراء منزعجين من استخدامي للآية القرءانية كمثال في هذا الموضوع
و البعض منهم نصحني بعدم الاقتراب من القرءان و الحديث لمنع الشوشرة و البلبلة و الطنطنة
عموما
انصح من يحب القراءة في هذا الموضوع بالذات أن يقرأ كتاب الدكتور محمد عابد الجابري
مدخل الى القرآن الكريم - الجزء الأول
http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb149690&pnum=1§ion=contents&search=books
ففيه الكثير مما يفيد
و اللي يحب ان يقرأ كتاب آخر و لكنه لمستشرق الماني و غير مسلم و مو شرط يأيد وجهة النظر الاسلامية يستطيع ان يقرأ كتاب تاريخ القرآن للمستشرق الالماني ثيدور نولدكه
شكرا للجميع
استفهامك صحيح و في محله
ReplyDeleteولعل هذه من الشبه التي يعرضها المستشرقون في ادعائهم أن التاريخ الإسلامي ملفق !؟
و لكن يجب أن نعلم أن العرب كانوا يفقهون الكتابه الغير المنقطه ، بل ربما كان أحدهم يغضب إذا أرسل إليه أحدهم رسالة مكتوبة بأحرف منقطة لأنه كأنه يستهزأ به بأنه لا يعرف القراءة ، مما يدل على أنهم كانوا يفقهون بدرجة كبيرة الكتابه الغير منقطه،،
و ربما تجد في هذا الرابط بعض ماله علاقة بالموضوع:
http://www.tadwen.com/melhamy/?p=492
تحياتي
وجهة نظر و ياليت محد يفهمني غلط لا من اخواني العيم و لا الشيعه
ReplyDeleteاساسا النقط و التشكيل تم اضافته للغه العربيه بعد دخول اعداد كبيره من الاعاجم
خلوني اشرح لكم معني عجم، علي حسب لسان العرب
هم خلاف العَرَب، ويشمل كل الأقوام من غيرهم
و اساس الكلمه مشتق من التالي
مشتقة من العُجْمَة وهي الابْهَام وعدم الوضوح، أسموهم كذلك لإعجام الحديث عليهم، أي يصعب عليهم فهم العربية ويصعب على العرب فهم حديثهم
ولذلك و بسبب دخولهم الاسلام تم وضع النقط لتسهل القراءه عندهم، اما العرب فلم يكونوا بحاجه لهذا التشكيل في ذلك الوقت
اعطيك مثال، خل واحد عيمي يقرا قصيده نبطيه و اسمع البدليات ليش مع انه القصايد النبطيه اغلب مفرداتها النبطيه اساسها عربي قح ، و عندك مثال ايضا لهجة اهل اليمن مآرب و اب لك فيها مثال!
بعدين اللغه العربيه مرت بمراحل بسبب دخول غير العرب فيها، مثلا لو تلاحظ المعلقات السبع او العشر
لو قرئها اعجي و قلب الضمه فتحه تغير المعني ١٨٠ درجه
و لو تقرىء كتب القرن السابع هجري راح تلاحظ دخول مفردات المماليك و السلاجقه الي هم الاتراك
فاذا كان الرجل يؤمن (كما اوقع منك و كلي ثقه) بما انزل الله
فانه بالتالي يؤمن في {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
و اذا لم يكن يؤمن بما سبق، فليؤمن بما شآء مع ان يحترم معتقدات الغير علي حسب المنهج الليبراالي
و اذا كان ملحد، فليجعل الحاده له دون ان يكون رسول الحاد.
ملاحظه: حتى اللهجه الكويتيه تطورت، و لكم مرجع الوِثائق العدسانيه، ايام مبارك الكبير كانت لهجة الكويتين شبه بدويه و لكن مع التطور و الهجرات دخلت علي اللهجة الكويتيه الكثير من المفردات
ولكم مثال في
جيت (ييت، اتتيت) مع كسر الجيم او الياء هاذي معروف من ينطقها هكذا
و جيب (ييت) مع فتح الجيم او اليآء
و معروف من ينطقها هكذا
بن زيدون
ReplyDeleteاذا في عيمي بيزعل لأنك قلت ان العيم يقطون بدليات انا بتهاوش معاه
أهل رميثية ادرى بشعابها
مرحبا بك أخي الكريم
ReplyDeleteتحية طيبة وبعد ..!
بالنسبة لموضوعك في التشكيل والنقاط فأعتقد إنه جائز قرائتها بأي طريقة , لإن في عهد الرسول ص لم يكن منقط ومشكل بل جعلهم يقرؤون بأي طريقة فإن هذه الطريقة تعطي للقرآن مرونة بالتعبير والفهم , وإنه يصبح لكل زمان ومكان ويواكب العصور ومثال على هذا الموضوع :
(إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا)، وهناك قراءة: (فتثبتوا) وهيكل الكلمة واحد، ولكن الاختلاف في النقط، وقرئت بهذا وقرئت بذاك. وتبينوا: من التبيان وهو التثبت أيضاً. ثم بين سبحانه وتعالى نتيجة وموجب هذا التثبت وهو: أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ [الحجرات:6]، أي: لئن تصيبوا قوماً بجهالة بناءً على نبأ الفاسق المغاير للواقع؛ لأن الغريب هنا مجيء الفاسق بالنبأ ووصفه بالفسق يشعر بأن نبأه الذي جاء به كذب، فربما ينبني على هذا النبأ الكاذب تصرف يقع بسببه أثر على من أخبر عنهم..
المصدر:http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=135338
وأعتقد أن هذه الطريقة هي الأصح للقرآن
hello m liaqet Ali .the comments here are in arabic, couldnt get them i hope somebody will interpret a little bit for me. thanks .
ReplyDeleteasalamualikum