سياسة السماء - 3

ينقسم التاريخ الاسلامي الى ثلاث مراحل أساسية
.
المرحلة الأولى من 13 – ه الى 10 ه : تأسيس الدين

و هي مرحلة بداية الرسالة و نبوة الرسول محمد – صلى الله عليه و سلم – و قد استمرت ثلاثة و عشرون سنة مقسمة الى ثلاثة عشر سنة في مكة و عشر سنوات في المدينة

هذه المرحلة موثقة بشكل شبه دقيق من خلال القرآن الكريم و الاحاديث الشريفة – الموثوقة - و روايات الصحابة الكرام , و تعتبر أحداثها حجة دينية قوية على المسلمين الى يومنا هذا

المرحلة الثانية من 11 ه الى 40 ه : الدولة

و هي مرحلة خلافة الخلفاء الراشدين الأربعة , بداية بأبو بكر ثم عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان الى الانتهاء في يوم وفاة الامام علي بن أبي طالب في عام 40 هجرية

و تتميز هذه المرحلة بالكثير من الاحداث المثيرة الايجابية و السلبية , فهي من ناحية مرحلة شهدت الانتشار السريع للاسلام و لكنها أيضا شهدت بعض الأحداث و الخلافات – الدينية و الدنيوية - بين الصحابة مما ترك أثره الى يومنا هذا

أيضا يتسم توثيق هذه المرحلة بالدقة نسبيا من خلال الروايات مع التركيز على أنها غير مدعمة بنصوص دينية كالقرآن الكريم

المرحلة الثالثة تبدأ من 41 ه الى نهاية الدولة العباسية حوالي العام 655 تقريبا : الامبراطورية

تنقسم هذه المرحلة الى قسمين , القسم الأول هو حكم الدولة الأموية و التي كان لخلفائها أثر لا بأس به على الدين الاسلامي كممارسة و على انتشاره . أما القسم الثاني فهو مرحلة حكم الدولة العباسية و التي ساهم خلفائها أيضا في تشكيل الدين الاسلامي و انتشاره

و من المعروف أن هذه المرحلة شهدت الكثير من الانقسامات و المعتقدات الدينية الى أن أتى حكم الدولة العثمانية في العام 678 تقريبا ليساهموا أيضا في انتشار الاسلام مع ملاحظة عدم تأثيرهم الجذري على تغيير الدين الاسلامي

و من هنا يتضح لنا بأن ما نمارسه اليوم من دين و نطلق عليه الاسلام يعتمد أساسا على أحداث و شخصيات هذه المراحل الثلاث مع اختلاف درجات قوة حجتها علينا , فأحكام عهد الرسول – ص – أقوى حجة من أحكام عهد الخلفاء الراشدين , و أحكام عهد الخلفاء الراشدين أقوى حجة من أحكام عهد الدولة الأموية و العباسية و ما بعدها من تشعبات كثيرة

و هذا ما يجعلني أصل الى استنتاج وجوب الاعتراف و دراسة التاريخ الاسلامي بشكل عام , الا أن الحجة و البرهان الديني تقتصر على مرحلة حياة الرسول صلى الله عليه و سلم و ما يدعمها من آيات قرآنية و أحاديث شريفة موثوقة , أما ما حدث بعد وفاة الرسول فانه جدير بالاهتمام لكنه لا يرقى الى درجة الحجة و البرهان الديني لما قد يصحبه من سوء اجتهاد و تقدير

و السؤال المطروح هنا , هل كل ما نمارسه اليوم من أفعال و معتقدات دينية ترجع الى عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ؟ أم أن معتقداتنا اليوم تختلط بها الكثير من الاضافات و الشوائب المتراكمة عبر السنين نتيجة للتغيرات السياسية و التاريخية و الجغرافية ؟

يتبع