عظم الله لكم الأجر

من المعروف – دينيا – أن نبي الله عيسى عليه السلام كان صاحب رسالة سلام في تعاليمه لأتباعه , فالمعروف عنه شفاء المرضى و حث حوارييه على عدم رد الإساءة بالإساءة , بل أنه حتى لم يقاوم معتقليه أو يحاول الدفاع عن نفسه أمام الحاكم الروماني – في العقيدة المسيحية – لحماية نفسه من الموت , و هذا ما جعل أتباعه يلقبونه بالمخلص كونه ضحى بدمه من أجل تخليصهم من خطاياهم و عفو الاله – الأب – عنهم

الغريب في الثقافة المسيحية – المسالمة - أنها تركت كل المواقف و الصور السلمية التي مرّ بها يسوع لتختار لحظة الصلب و هي آخر لحظات – أو لقطات - حياته – حسب عقيدتهم – كرمز أبدي للمسيحيين الى هذا اليوم , و مع أن يسوع اختار بنفسه أن يعيد نظر الأعمى و أن يشفي المرضى في أكثر من موقف تم ذكره في الأناجيل الرسمية الا أن الثقافة المسيحية لم تختر أحد هذه المواقف لتستثمره كرمز للمسيحيين و الدين المسيحي , بل أنها قامت باختيار الصليب و هو العقاب الذي اختارته السلطة الرومانية ليسوع كرمز يضعونه فوق كنائسهم و يعلقونه في رقابهم الى يومنا هذا

.

أعتقد شخصيا بأن اختيار الصليب أو لقطة الصلب كرمز للدين و اتباعه تمت لعدة أسباب , فمن ناحية تعبر لقطة الصلب عن خلاصة المباديء و الأخلاق التي رسخها يسوع و هي نقطة الذروة التي سيستثمرها أتباع المسيح للانطلاق منها لنشر الدين بعد وفاة المؤسس , و من ناحية أخرى فإن لقطة تضحية المسيح بحياته في صورة اسطورية سهلت على أتباعه ترويج فكرة تضحية الرب بإبنه من أجل تخليص الناس من خطاياهم , و هذه هي رسالة الحب و السلام التي يعتمد عليها أتباع الدين المسيحي , أيضا لا ينكر أحدا قوة التعبير الرمزي للصليب عند أتباع المعتقدات الأخرى

و بغض النظر عن تفاصيل حقيقة صلب المسيح فعلينا الاعتراف بأن أتباع الدين المسيحي تمكنوا من تخليد هذه اللقطة بكل ما تحمله من رسائل و رموز الى يومنا هذا , و هنا أجد نفسي أنتقل الى لقطة رمزية أخرى حدثت في كربلاء سنة واحد و ستين للهجرة , عندما تمسك الامام الحسين عليه السلام بحقه في الحفاظ على دين جده رسول الله و عدم التسليم و مبايعة المجرم يزيد بن معاوية كولي أمر للمسلمين , فكيف يقوم بإضفاء صفة شرعية على حكم غير شرعي , و قد كان الحسين و من معه يعرفون أن لا نهاية لهذا الموقف الا المواجهة الحتمية مع جلاوزة السلطة , و التي كانت ستتوج بالتضحية بالنفس و الشهادة في سبيل التمسك بالمبدأ و تسجيل موقف ظل محفوظا و خالدا الى يومنا هذا

و بالرغم من بقاء ذكرى الحسين خالدة الى يومنا هذا , الا أن أغلب المسلمين انقسموا اتجاهها الى فريقين , فريق يغالي في استثمار هذا الموقف – أو اللقطة – و ينسج الأحداث الاسطورية و الطقوس المستوردة حول هذه الحادثة و ما حصل بها من تفاصيل , و فريق آخر يبالغ في تجاهل هذه الحادثة و طمس أحداثها لا لشيء الا نكاية بالفريق الأول . و من هنا بدأ الفريق الأول بالاهتمام و التركيز على القشور الظاهرية لحادثة الطف و ابتعدوا عن الدروس و القِيم الجوهرية لها , و على جبهة الفريق الثاني نجد أنهم خسروا فرصة لا تعوض لاستثمار هذه الحادثة و الاستفادة من دروسها التي لا ترسخ بوسيلة أفضل من التخليد و التذكير بالحسين عليه السلام
.
حياة الحسين مدرسة , و موته مدرسة , يرتاد فصولها الكثيرين , الا أن من ينجح في الاستفادة من دروسها و تطبيق قوانينها و مبادئها قلة قليلة للأسف , السلام على الحسين , و على علي بن الحسين , و على أصحاب الحسين , و على أخيه أبي الفضل العباس

انا لله و انا اليه راجعون