ذكر في معجم لسان العرب للعلامة ابن المنظور أن الإيمان هو التصديق و ضده الكفر بضم الواو و التكذيب
و أما الكفر بضم الواو فيأتي على عدة معان فهو يأتي نقيضا للإيمان و يأتي نقيضا للشكر بمعنى الجحود
و أيضا نجد من خلال ذالك أن الإطلاق في الصفتان ليس ملزما إلا إن كانت المقارنة بين قطبين متضادين متباينين في جميع الأمور دون استثناء بحيث ينعدم وجود أي عنصر مشترك
إضافة أحببت أن أوردها لعلها تكون مفيدة :-)
حلوه المقولات هذي بوسلمى تخلي الواحد يحلل و يفكر مليا
لا اعلم
ReplyDeleteمو في الكويت
ReplyDeleteلو أضفت كلمة "أحيانا" أو حتى "غالبا" لأن شرطية المقولة غير قائمة على جميع الأحوال إلا إن كانت موجهة لشخص واحد فقظ محدد تعرفه شخصيا
ReplyDelete:-)
دمت و الأهل و الأحبة برعاية الله
السلام عليكم
ReplyDeleteبوسلمى مو جنك حاط هالبوست من قبل ؟؟؟
انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد
أعتقد لكم دينكم ولي ديني.. ألطف
ReplyDeleteتحياتي
لازم تسوي لك كتاب حكم وأمثال مطقوقيه
تصلح هالمقولة عند اخوانا بالدائرة الأولى :)
ReplyDeleteحقيقة "نسبية" ، وليست مطلقة
ReplyDeleteأضيف
ReplyDeleteذكر في معجم لسان العرب للعلامة ابن المنظور أن الإيمان هو التصديق و ضده الكفر بضم الواو و التكذيب
و أما الكفر بضم الواو فيأتي على عدة معان
فهو يأتي نقيضا للإيمان
و يأتي نقيضا للشكر بمعنى الجحود
و أيضا نجد من خلال ذالك أن الإطلاق في الصفتان ليس ملزما إلا إن كانت المقارنة بين قطبين متضادين متباينين في جميع الأمور دون استثناء بحيث ينعدم وجود أي عنصر مشترك
إضافة أحببت أن أوردها لعلها تكون مفيدة
:-)
حلوه المقولات هذي بوسلمى
تخلي الواحد يحلل و يفكر مليا
دمت و الأهل و الأحبة برعاية الله
راح اعلق لما ترد
ReplyDeleteايماني ما في كفر
ReplyDeleteو كـرهـك مـحـبـة
ReplyDeleteو مـحـبـتـك كـره
:p