اليوم بالصدفة و أنا أقرأ أحد الكتب
.
وجدت هذه الفقرة
.
و هي منقولة من كتاب الكامل في التاريخ
.
لإبن أثير الجرزي
.
عن فتنة الحنابلة في بغداد
.
سنة ثلاث و عشرين و ثلاثمائة هجرية
.
.اقرؤوها جيدا
.
و قارنوا بينها و بين ما نعيش فيه اليوم
.
قويت شوكة الحنابلة
.
يكبسون على دور القواد و العامة , يعني يتدخلون بخصوصيات الناس
.
و ان وجدوا نبيذا أراقوه , يطبقون فهمهم للنهي عن المنكر بالقوة
.
.
و ان وجدوا مغنية ضربوها , يعتدون على الناس
.
اعترضوا في البيع و الشراء , يدخلون الدين في غير شأنه
.
اعترضوا على مشي الرجال مع النساء و الصبيان , يعني سوء الظن و اتهام الناس
.
ضربوه و حملوه الى صاحب الشرطة و شهدوا عليه , شهادة الزور
.
فهل نحن نتكلم عن
.
بغداد 323 هجري
.
أم
.
كويت 2009
.
؟
.
نحن نتكلم عن عقليه مغرزة في رمال الجهل منذ ذلك الحين
ReplyDeleteأما من منتشل ؟
معقل التطرف الحنبلي يتجه إلى الإنفتاح
ونحن نتجه إلى الإنغلاق
بركات تربية ماما دولة
تحياتي من الرياض
تخلفنا الاسلامي مستمر و متكرر عبر العصور و عبر الدول
ReplyDeleteاحيلك لمدونة صديق عزيز توصل لنفس الحقيقة لكن في شق مختلف
http://abbashawazin.blogspot.com/2008/12/blog-post_08.html
هي كويت 2010 وانت الصاج ، فهم في صدد تطبيق ذلك مع تأييد تام من "البصامه" واللي بس تسمع كلمة "دين " او "اسلام" تأيد بدون سؤال ولا حتى منطق!
ReplyDeleteعزيزي مطقوق
ReplyDelete"فهل نحن نتكلم عن .بغداد 323 هجري.أم .كويت 2009.؟"
لا فرق بين هذا و ذاك غير أن الأول كان إجباريا، و ما يحصل في الكويت إختياري من الشعب
تحياتي
أخي ، ماهكذا تورد الابل ، التاريخ اكيد يعيد نفسه ولكن شتان مابين هذا و ذاك
ReplyDeleteأرجوك أرجوك أعد ترتيب التاريخ وسوف تشاهد امثله اكثر مماثله لواقعنا الحالي علي مر العصور من هذا المثال .
أختلف معاك بأسلوب ترتيب التاريخ و اتفق معاك بشمولية الفكرة .
انت متأكد انه اسمه فتنة الحنابله؟؟
ReplyDeleteمو هز يا وز على فتاوي محمد هايف للمؤلف جمعان الحربش؟؟؟
شلون قارن ؟
ReplyDeleteو ان وجدوا نبيذا أراقوه /. نعتبر النبيذ في هذه الحالة الدوانيات ولا القهاوي
زين اهم يقدررون يبررون افعالهم دينياً واجتماعياً الي عندنا شنو تبريراتهم ؟
يمهل ولا يهمل ؟
شكراً
طيور الظلام موجودة على مر التاريخ
ReplyDeleteهي تتحين الفرصة للأنقضاض
(الفرصة)
أحتضان الدولة لطفلها المدلل 30 سنة
ألى أن شب عن الطوق
ماردا أختلطت به مسميات لا مجال لذكرها
تفللت الخيوط
فوق السيطرة
وجايه الحين تقول فكوني
والله المستعان
وكم في التاريخ من مضحكات
ReplyDeleteولكنه ضحكٌ كالبكــاء
.
.
فتنة الكرخ، أشوفها أقرب للواقع من فتنة الحنابلة! .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اخوي مطقوق
ReplyDeleteانا من المعجبين اب مواضيعك لكن
في كل فكر او توجه او مذهب طرفين ووسط طرفيين طرف ضالين وطرف مغضوب عليهم ووسط وهو الصراط المستقيم
حيث هناك طرف يعرف ويؤمن بالافكار والمعتقدات ويعرف الحق ولكن لا يقوم به فهو يسمى بالتوجه ولكن بالاسم فقط
وطرف ضالين يريدون اي ينصروا فكره وتوجههم ولكن ليس لديهم العلم الكافي ولا التوجيه الكافي فهم في تخبط دائما يعادون كل من يخالفهم ويشنعون عليه
وهؤلاء لا يجب ولا يصح قياسهم على التوجه او الفكر او التيار
وهناك وسط مستقيم يقف بين الطرفين يعرف كيف يقيس الامور ويوزنها
وهذا موجود في كل توجه وفكر وتيار وليس عند الاسلاميين فقط او اللبراليين فقط ولا البطيخيين فقط
اخيرا ليس كل تدخل في شؤون الناس مذموم وليس تجسس على الناس مذموم فقد يكون هذا الفعل من قبل الشرطة او من قبل موجه يريد تشخيط الواقع لكي يصلحه او من خلال غيور يريد تشخيص الخطا لكي يغيره او يساعد في تغييرها وهذا مطلوب وواجب على كل مسؤول في نطاق مسؤوليته
السلام
ReplyDeleteما بغيت ارد الحين , بس اضطريتوني
حرف
ييبلنا شوية حرية من الرياض
اكزمبي
على فكرة انا قصيت الخبر درءا للفتنة الطائفية , و الا التكمل فيها شيعة و سنة
سيرفسمان
انا شادالظهر بـ رولا
أيا
البعظ من الشعب لو سمحتي
إظ
بغزي
أرتب شنو ؟
ما مرت عليك سالفة الجلد الصحراوي ؟
ما مرت ليك بعض الفتاوى بهدر دم بعض المطربين ؟
فهمني شنو اللي تبيني ارتبه ؟
جبريت
ابن الأثير كاتب الحنابلة , و لو اني اشك في ذلك
نمول
من سخريات القدر ان مقاهي الشيشة ما تتسكر لأنها تبيع شيشة و اللي راح تحول نص شبابنا الى مرضى لال العشر سنوات القادمة , لكن انتفضت فراعصهم عشان مانشيت عن خمر و بنات!
المقوع
الدولة لاهية بمحامي الشيطان على قولتج
لول , والله مادري نلاقيها من مين و الا مين
سفيد
خو فتنة الكرخ بعد ما يبيله , متكرخنة و قاعدة
اول مرة اسمع فيها
بو فارس
انت دخلتني بموضوع طويل و نقاش متشعب و فيه كم من الفلسفة ما لا تحتمله مساحة هذا التعليق
اول شي نعرف شنو هو التدخل ؟
ثم نحدد ما هو التدخل المذموم و ليش ؟ و ما هو المحمود و أيضا ليش؟
ثم نحدد من يحق له التدخل و من لا يحق له التدخل ؟
و بعدين ندش في بعض القضايا الي يكون التخل فيه درء لمفسدة و لكنه فتح لباب مفاسد أخرى
يعني ما نخلص من هالموضوع
عموما , اشكركم على المشاركة و انا في طور كتابة موضوع عن ازمة القروض , الموضوع مكون من 30 حلقة و هو من تأليف نايف الراشد و تقديم حليمة بولند , اكمله و الا مالكم خلق هالكضية ؟
أفا عليك مطقوق
ReplyDeleteثلاثين أو أربعين أنا قاعدة لك
:p
الـدين طـيـر ,, من صـاده قـنـص فـيـه
ReplyDeleteالخصومة الطائفية تفرض هذا الموقف
ReplyDeleteو البتر في النقل يعتبر منقصة
و من غير الممكن الحكم على التاريخ من خلال كاتب او كتاب واحد
سلام
يقول العالم "الخوانساري" في كتابه ( روضات الجنات ) عند ترجمته لنصير الدين الطوسي ما نصه ( ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم هولاكو خان ، ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد لإرشاد العباد وإصلاح البلاد ، بإبادة ملك بني العباس ، وإيقاع القتل العام من أتباع أولئك الطغام، إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار، فانهار بها في ماء دجلة ، ومنها إلى نار جهنم دار البوار) !!
ReplyDeleteمطقوق الي بيدور يلقى و عندنا و عندكم خير .. و اكثر شي يحرض النبش بهالمواضيع .. و الفتنة نائمة لعن الله موقضها تبي تمشي بهالدنيا على كيفك احترم خصوصيات الآخرين و اهم راح يحترمون خصوصياتك .. و الاعتداء على الخصوصية عبر حالات فردية لا يعمم على الكل
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteالـدين طـيـر ,, من صـاده قـنـص) فـيـه)قال
ReplyDeleteيليت ما اتقول جذي عن الاسلام لانه ماهو لعبه.. وكانه انتقاص للدين و مكانته
السلام عليكم
ReplyDeleteازيدك من الشعر بيت كل دين او فكر فيه متطرفون...وفي اكثر من جذي
و سؤالي هل ما فعلوه من الدين؟
هل هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم و سلفه؟
بل هذا جهل بالدين
عن عبد الله بن أبي بكر أنه حدث (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعث معاذا ، أوصاه وعهد إليه ثم قال له يسر ولا تعسر وبشر ولا تنفر.... الى اخر الحديث)
و كذالك من الجهل من لا يريد حكم الله سبحانه الي ايعرف الخير و الشر لخلقه :
قال سبحانه:( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) -المائدة
قال - تعالى -: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُون) [المائدة/50]
-----------------------------------
يليت تكتب بنزاه و تبين ان مافعلوه لايعمم و هذا ليس من الدين... و على المسلم ان ينكر مثل هل اخلاق!
ملاحظة: عند اقراءتك للكتب الدين تحقق من الروايات فالكثير منها لا يصح و الكثير من الاراء ليس لها دليل من القران و السنة
اقراء كتب الشيخ الألباني رحمة الله علية -لأنه صحح و حقق الكثير من الاحاديث و القصص
و تحياتي
أمر طبيعي ، و الغريب ان اى تصرف كهذا يقولون لك " لا يمت للدين بصلة " ، إلهي .. وكيف يريدونه صالحاً لكل زمان ومكان مادام تطبيقه بهذه الصعوبة !!؟
ReplyDeleteالسلام عليكم
ReplyDeleteقريت هذه العبارة :
اعترضوا في البيع و الشراء , يدخلون الدين في غير شأنه
اخوي بوسلمى شنو يدخلون الدين في غير شأنه ؟؟؟؟
اعتقد ان العبارة غير دقيقة و ما راح ازيد في هذا الموضوع , اذا الدين ما يدخل في البيع والشراء عيل بالله منو اللي يدخل في البيع والشراء ؟
انرد للموضوع الاساسي وهو تقارب الاحداث في الازمنة وتشابها الى حد كبير , لكن هل كل فئة تظهر او كل مذهب يظهر ليس فيه المتشدد والمتساهل والمتوسط ؟
كل الافكار وكل القيم الموجودة لاي جهة , فيها التشدد سواء كانت مدارس فكرية او منطومات سياسية او جماعات منظمة
التشدد في كل فئاته مرفوض تماما
سلام
ReplyDeleteانا مستغرب من اللي قفز لموضوع التاريخ و مدى الدقة فيه و مدى صحة الخبر او عدمه , او من يدعوني لقراءة اكثر من مصدر و تحري الدقة
انا شكو بصحة التاريخ و دقة الخبر و النقل؟ أنا بالأساس لم انقل الخبر التاريخي الا انعكاسا على أحداث معاصرة حاليا نراها بالعين و نلمسها باليد و نسمعها بالأذن
ليش اناقش مدى صحة أو خطأ خطورة التشدد الديني بشكل عام و الاسلامي بشكل خاص و انا عندي امثلة حية جدامي ؟
وين اذنك يا جحا! الحين اللي يشوف سوالف الهيئة بالسعودية و البوليس الديني بإيران و طالبان بأفغانستان و هايف و ربعه بالكويت يحتاج ان يخاف ان يظلم التشدد الديني و يقول لا والله يمكن التاريخ مو دقيق! عجب
الأخ سوم ون
ممكن توضحلي شنو علاقة الاسلام بالبيع و الشراء؟
آخر مرة شريت نوكيا سويت قبلها استخارة ؟ أو دقيت عالمفتي عشان يفتيلك في الموضوع؟
مع احترامي لكم لكن الدين بالنسبة لي لا يتدخل بهالأمور , الانسان هو من يحشره حشر فيها لسبب او لآخر
و هذا ما قام به من تم ذكرهم
شكرا
بو سلمى
ReplyDeleteأوردت أخي الفاضل جملة
"اعترضوا في البيع و الشراء"
فذهبت إلى ما كان محتمل قصده من شخصك الكريم و هو انتقاد سلوك بشري و ليس تشريع منصوص، و لكن ما وجدته لاحقا هو أنك تنكر وجود تشريع و نص و هذا موجود في كلامك "مع احترامي لكم لكن الدين بالنسبة لي لا يتدخل بهالأمور " و أيضا قولك " ممكن توضحلي شنو علاقة الاسلام بالبيع و الشراء؟
"
قياس الدين بتصرفات البشر خطأ
الله سبحانه و تعالى شرع لعملية البيع و الشراء في القرآن و على لسان رسوله صلى الله عليه و آله و سلم
عدم الإلتزام بما شرعه الله من قبل الأفراد أو الحكومات أو الدول و رفض المثول لأوامر الله عز و جل لا ينفي و لا يلغي وجود التشريعات و الأوامر
مثال لك عزيزي من القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
البقرة آية 227
و أما عن فقه المعاملات فهو مملوء بالأحاديث و الروايات الواردة عن الرسول صلى الله عليه و آله سلم
الآن، اقتنع الإنسان بوجود التشريعات أم لم يقتنع، عمل بها أم لم يعمل، اعترف بحجيتها أم لم يعترف لا ينفي وجودها إطلاقا
عزيزي الإفراط خطأ و التفريط أيضا خطأ
و لتوضيح عملية تنظيم التشريع للعمليات التجارية فأنصحك باللجوء إلى من يعلمون بفقه التجارة و المعاملات من العلماء كما تلجأ إلى أهل الإختصاص في الفلسفة و الكيمياء و الطب و الفيزياء و الإقتصاد و المحاسبة و غيرهم من الحقوق ليفسروا قوانينهم و طريقة الإستدلال على الثابت
و ليس من شخص قرأ ما قرأ و أسند التصنيف و التشخيص و الحكم و المعالجة إلى نفسه مدعيا إلماما بأمر ما
أتمنى أن أكون قد وضحت وجهة نظري و أن لا أكون قد خرجت في إيرادها عن نطاق التبادل الأخوي للمعلومة
دمت و الأهل و الأحبة برعاية الله
شفيك معصب
ReplyDeletehhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
ReplyDeleteوالله ضحكوني
السلام
ReplyDeleteحد القلم
أعصب عليكم أحسن من ما اعصب على زوجتي و بنتي , تحمل شوي
العزيز بو محمد
مع احترامي لوجهة نظرك لكن ردك بالنسبة لي لا يزال شمولي و ليس به معلومة مفيدة حول علاقة الاسلام بالبيع و الشراء؟
عندما تتكلم عن مفاهيم عامة موجودة منذ الأزل كالغش في الميزان أو التعامل الربوي و غيرها فهذه الأمور موجودة من قبل الاسلام , و لا يخلو دين او فلسفة او معتقد من الحديث عنها و اعطاء رأيه فيها
الاسلام حاله حال بقية المعتقدات اشار لنبذ الممارسات الخاطئة , و لكن هذه الممارسات منبوذة أساسا قبله , و كانت ستكون منبوذه حتى لو لم يكن هناك اسلام
فالجذر التاريخي لها اخلاقي بالدرجة الاولى , أو حسب قانون حمورابي العين بالعين , و في الأديان السماوية عامل الناس كما تحب ان يعاملوك , و الواضح هنا ان الانسان منذ بداية تكوينه للمجتمعات استوعب فكرة ان الممارسة السيئة يجب ان تُحارب لأني لو غشيتك اليوم , ممكن ان تغشني غدا , و بهذا ينتشر الغش بين الناس
عموما , أكرر سؤالي السابق
ذهبت الى محل ديبنهامز لشراء شراشف , ما علاقة الاسلام و المسلمين بهذه العملية ؟
شكرا للجميع
سؤالك جوابه منه وفيه
ReplyDeleteأيام الخلافة العباسية عادت ..مر على المدون شقران وستجد تأكيد لوجهة نظرك
مشكلتنا بأن جعلنا الاسلام او الدين
ReplyDeleteوسيلة للوصول الى غياتنا
بو سلمى الغالي
ReplyDeleteردي أو دعني أقول تعليقي ربما ظهر بشكله العام كما وجدته لأنني لست فقيها و بالتالي لا أستطيع أو أوفيك بمعلومات دقيقة جدا أن طلبتها مني، و لكن و كما أسلف في تعليقي السابق أقول بانه يمكنك أن تلجأ إلى فقيه علم يخبرك بكل تلك الدقائق إن طلبتها منه، تماما كما تلجأ للطبيب في حين طلبك لمعلومات دقيقة عن قضية صحية ما قد تجد عنها معلومات في أمهات الكتب الطبية أو المقالات أو حتى الصحف و الإنترنت و لكنك لا تقدم عليها لأنها تمس صحة بدنك بشكل مباشر، فتقييم تلك المعلومات من قبل رجل غير متبحر أو خبير لن يكون مأخوذ به و هذا من أبسط أبجديات العلوم، هذا بالنسبة للجزئية الأولى
أما بالنسبة للجزئية الثانية
أنا لم أذكر الغش و لكن ذكرت الربا كمثال توضيحي و ليس حصري، و أما عن المسائل الأخلاقية فلا ضير من تثبيت الإسلام لها إن جودت في تشريعات أخرى، ثبتها الإسلام لأنها ممارسات أخلاقية مثلى و الإسلام يدعو إلى التحلي بمكارم الأخلاق، و لكن بالنسبة للتشريعات الأخرى التنازل عنها و التغاضي عنها سهل يسير و الدليل تعامل الكثير من الشركات و المحلات و غيرهم بالربا و هذا أمر لا يخفى عن أي شخص عاش أو حتى زار المجتمعات الغربية
و أما بالنسبة للجزئية الثالثة فأقول، الإسلام لم يشكل على التجارة بوجه عام بل أشكل على المعاملات المحرمة عزيزي، يعني الأسلام تدخل في طبيعة المعاملات التجارية فقط، دخولك إلى دبنهامز لشراء شراشف لا إشكال عليه لأن الإسلام لم يحرم لا بيع الشراشف و لا شرائك لها، و لكن إن دخلت دبنهامز لشراء لحم الخنزير أو الخمر مثلا (المشرع بيعه و شراؤه في تشريعات أخرى)
للوجدت بأن التشريع الإسلامي يشكل على حلية عملية البيع و الشراء، الإسلام لم يسلك طريقة الإشارة، لأن الإسلام ليس قانون وضعي، بل تشريع من الله لمن اتبعه و بالتالي هو حكم يرد على صورة الأمر نهيا أو فعلا، نهيا عن الزنا مثلا و أمرا إقامة الصلاة كمثال آخر، و من هذا نجد أن التشريعات وضعت أسس لطبيعة التعامل التجاري و ليس مكانه و حجمه، و كمثال آخر مثلا، الإسلام لم يتعامل مع قضية تجارة الجنس كعملية تجارية بل زنا بحت، في حين أن الزنا كما يراه المسيحيون مثلا الآن هو معاشرة الرجل المزوج فقط لإمرأة أخرى، بالتالي فعملية معاشرة رجل غير متزوج لإمرأة غير متزوجة أو الرجل غير المتزوج لإمرأة متزوجة لا تعتبر زنا، و تباعا لا يشكلون على الأعزب أو العزباء إدا دفعوا مبلغ مالي لرجل أو امرأة مقابل المعاشرة، و يعتبرون ذالك عملية تجارية بحته، مبلغ مقابل خدمة، و أما بالنسبة للمجتمعات العلمانية فهي لا تحاول التعامل مع طبيعته أصلا، بل تراه تجارة و كسب تماما كالذي يبيع سلعة و لكن السلعة هنا هي بدن المدفوع لها أو له
أتمنى أن أكون وضحت الصورة بان طبيعة العملية التجارية مهمة، شراء شراشف من دبنهامز و الا قميص من ساكس فيفث أفينيوز و الا دلاغات من فوت لوكر ليس بمثال يحدد وجود تشريع أم لأن العملية التجارية ليست محصورة في ذالك فقط و طبيعتها ليست هذه الطبيعة فقط، فشبهات التجارة بيعا و شراءا كثيرة و الفقيه العالم هو من يوضحها لك تماما كما يوضح لك الطبيب الآثار الجانبية لعملية جراحية أو نوع من الدواء و مدى خطورتها و هل الإقدام عليها أمر عقلائي أم لا، و كما يوضح المهندس طبيعة الأساس و متانته و قوته ليتحمل ما سيبنى عليه مثلا حتى يتم تجنب الكوارث
أتمنى أن توضيحي هذه المره أفضل
دمت و الأهل و الأحبة برعاية الله
عزيزي مطقوق
ReplyDeleteوشو اللي راح يتغير ؟؟؟
حنابلة الأمس هم تيوس اليوم
النسخة التي تتحكم في حياتنا هي نفسها من الأيام الأولى وحتى الآن
تحياتي لك ودمت سالما
صديقي العزيز بو محمد
ReplyDeleteآسف والله ما ودي اتعبك , لكن النقاش هنا نقاش مبدأ و لذلك ما اقدر اسكت
كررت اكثر من مرة مثال الطبيب و هذا مثال جيد , لكني الجأ للطبيب عندما اكون مريض ليشخص علتي و من ثم يصفلي الدواء
أما ذهابي للسوق و شرائي و بيعي للأغراض فلا اعتبره علة اساسا حتى استفسر من الفقهاء فيه ؟!؟
اعتقد اني رجل عاقل راشد اعرف ما لي و ما علي - من الناحية التجارية و المالية على الأقل - و لا احتاج لأخذ رأي الفقهاء في كل معاملة أو عقد ادخل فيه
اذا كان هناك من يشك في قدرته على تحديد مصلحته او يوسوس في كل خطوة من خطواته فالحرية مكفوله ليستنجد بالطبيب النفسي او المحامي او الفقيه , لكن انا شخصيا لم أحتج الى ذلك و ارجو أن لا احتاج اليه
اما مثال الخمر و الخنزير فالنقاش فلسفي لا اريد الدخول فيه لكن اعطيك راس النقاش و انت ستعرف تفاصيله
من الذي قال ان شراء الخنزير حرام؟ و من الذي قال ان الخنزير كمخلوق مكروه ؟ الخنزير مخلوق محترم من مخلوقات الله و فيه الكثير من الآيات و العجائب يتساوى في ذلط مع بقية الكائنات , كل ما هنالك ان اكل لحمه محرم على الانسان فقط لا غير
كما قلت هناك نقاشات فلسفية لا اود الدخول فيها هنا
اشكرك مرة اخرى و اكرر احترامي لك
:)
ليس هذا الإسلام الذي نعرفه
ReplyDeleteوليس هكذا هو مفهوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وكلامك صحيح 100%
يبون يحولون الكويت لافغانستان
ReplyDeleteالحرية والديمقراطية عندهم متخلفة
لا اشك ان مخططاتهم هي الانقلاب على الدستور وخطه بمزاجهم
فتاويهم على مزاجهم اليوم يطبقونها بحذافيرها واذا فاقت مصالحهم الشخصية على القتاوي قطوها وطبقو لا اسمع لا ارى لا اتكلم
مشكلتنا في الكويت انه الناس مو قادره تقتنع ان التاريخ يعيد نفسه. وانه كان في دول وامم قبلنا اندثرت واحنا في احتمال قوي جدا انه بعد نندثر نفسهم.
ReplyDeleteبس للأمانة
ReplyDeleteحركة الحنابلة كانت ردة فعل بعد وفاة المأمون
لأن المأمون فرض الفكر المعتزلي كمذهب عام للدولة العباسية
وكان الحنابلة يكفرون الفلاسفة والمتكلمين وخصوصا المعتزلة والأشاعرة
كما كانوا يكفرون المذاهب الأخرى كالمرجئة والاسماعيلية والصوفية وغيرها
لذلك كانت ردة فعلهم عنيفة جدا جدا
تتكلم عن إنسان لم يتطور
ReplyDeleteو قوانين طورت البعض منه
مرحبا يا اهل الخير في البداية ارجو المعذرة على التعليق الذي لا علاقة له بموضوع الرسالة لكنه اهم شيء يمكن ان اقدمه لأجل امي العزيزة في الوقت الراهن..
ReplyDeleteالوالدة اجرت عملية كبيرة في المانيا نتيجة لاكتشاف مرض بشكل مفاجئ واللجنة الصحية في الكويت رافضين يوافقون على علاجها في الخارج...والاهل قاعدين يبذلون جهد عشان يلقون عضو مجلس امه او اي طرف ممكن يرد حق الوالدة بمواصلة علاجها..إذا تعرفون احد قريب يقدر يساعد فلكم منا جزيل الشكر ..الي حصل معانا ممكن يحصل مع اي انسان كويتي وهذا ظلم