القطفة الأولى

قضيت النصف الأخير من الأسبوع الماضي في دبي , و في الأمس عدت الى أرض الوطن المُغبِّر , فالجو كان غابرا , و الأخبار أغبر , المُهري يقول مجلس الأمة خطر , ثم يستقبل الجويهل لـ يرُش عليه بركات المراجع العِظام , بعدها يسقط الجويهل طريح الفراش , كاشفا لنا عدم تفاعل بركات المراجع مع من لم يدفع الخُمس مقدما
.
على الطرف الآخر وصلتنا أخبار الجُزء الثاني من مسلسل محمد , ناصر , محمود , و للأسف الشديد لم يطوّر مؤلف العمل أحداث الجزء الثاني لتشعر و كأنه نسخة كربونية عن الجزء الأول , محمود يشلِّخ محمد , محمد يطلع حرته بـ ناصر , ناصر يحبس محمد , محمد يضرب عن الطعام , قوى 11-11 و 5-5 و 7-7 تنظم التجمعات و المظاهرات لإطلاق سراح محمد , مسلم البراك مستغرب من عدم تفاعل أحد – غير عباس الشعبي – مع القضية , و الجواب هو أن الناس ملّت منكم و من مسلسلكم البايت , ملينا من إنتقائية الدمبكجية في إختيار السمرات و المناسبات التي يستعرضون فيها مهاراتهم إقتصاص الألحان و تأويلها حسب المزاج
.
الخبر المحزن الأخير هو إنتقال النائب السابق محمد الرشيد الى رحمة الله تعالى , و هو نائب له صولات و جولات لا ينكرها ناكر , و لا يجهلها جاهل , أيضا المرحوم والد الوزير السابق دكتور أنس الرشيد و صديقنا المدون عبدالمحسن الرشيد , الله يرحمه و يغمد روحه الجنة و يلهم ذويه الصبر و السلوان

.

و بهذا أستطيع وضع هذا اليوم في خانة الأيام الكئيبة , لذلك أمتنع عن الكتابة الساخرة , و أفضل مشاركتكم بهذا الموضوع البسيط

.

***

.

لي علاقة حميمية بكل ما يتعلق بـ دائرة العلاقة بين الآباء و الأبناء , فهذه العلاقة تحتوي على الكثير من الرموز و الأسرار الخاصة عن الإنسان بشكل خاص , و بقية الكائنات بشكل عام , فالأب – و الأم – هم القالب الذي خصصه القدر لتشكيل الإبن , و الإبن هو المصهور الذي يجتهد على مقاومة التشكل بـ شكل قوالب القدر
.
و أعتقد أن أول لعقة يذوق فيها الأبناء لذّة الإستقلال عن مظلة الأسرة هي في مرحلة دخولهم لعالم المدرسة , ففي هذا العالم يتعرف الأبناء على آباء ليسوا بالآباء , و أصدقاء ليسوا بالإخوان , هنا يتعرف الإبن على نفسه , يعرف من هو , و ما هي حدوده , كيف يتصرف مع الآخرين , ما هي انفعالاته , كيف يسيطر على نفسه , و كيف يحل مشاكله بدون مساعدة أبويه , و الأهم من كل ما سبق يشعر بإحساس جديد إسمه خصوصية
.
و بعد اللعقة الأولى تتتابع خطوات إنفصال الأبناء عن الآباء كـ إنفصال الثمر عن الشجر , فغريزة الأمومة تُطيل في تمسك الشجر بـ تعلق الثمر , لكن نضوج الثمر لا يصل لـ ذروته إلا بـ سقوطه من على الشجر , نعم , هو يعلم أنه يسقط , و يعلم أنه سـ يتألم حين يسقط , لكن ألم الإنعتاق و السقوط أخف وطأةً من ألم الوصاية و التبعية الأبدية
.
هكذا تدور المعركة بين النضوج و الأمومة الى أن ينتصر أحدهما على الآخر , و الغريب في الأمر أن ردود أفعال الآباء لا تتشابه في جميع الحالات , فالقسم الأول من الآباء يستخدم كل أسلحته المشروعة لمقاومة إنعتاق الثمرة حتى لو أتى ذلك على حساب حق الأبناء في الحصول على تجارب حياتية مستقلة , يذوقون فيها حلاوة الإعتماد على النفس
.
أما القسم الثاني من الآباء فـ هُم أقل تشنجا نحو استقلال الأبناء , بل أنهم يشجعون الثمرة على السقوط مرة و إثنتان و ثلاثة , فالحياة علمتهم أن من لم يجرب السقوط لن يستطيع الإحساس بقيمة الطيران , و أن تجربة الحالتين ضرورية لـ إكمال مشوار الحياة بتوازن بين الحالتين , حالة الإستقلالية و حالة الإنتماء , الشعور بالعطش و من ثم الإرتواء , مرارة الفراق و من بعدها اللقاء
.
نعم , إبتسمي يا أم لولوة , و لاتجزعي من الدموع , فهي اليوم تذهب , و غدا تعود , تعود أكثر نضوجا , أكثر تقديرا للأم , للأسرة , للوطن , للشعور بالأمان