al-aQra3 adventures : Hajj

Sorry folks, no picture.

I was going to put a comical picture, but in light of the recent events with Denmark, I think its best if I didn’t… I don’t want the Muslim world to boycott this blog.

Anyway, I’ll try to be as funny as possible without jeopardizing the integrity of the subject. I promise.

Awwww… Screw it… Here's the picture.

(Now here's someone who knows what he's doing)

Prologue

Today is the day. I woke up terrified. Why was I terrified? Was it because of the anticipation? Was it fear? Fear of not getting what I expected to get out of Hajj? Ok… What are my expectations? To spiritually connect with the divine? To be awed by the magnificence of this holy event, this ritual that, give or take the small changes, has been passed down to us generation after generation? Am I fearing disappointment? I heard so many things about how one can’t help buy cry as he or she repents from his sinful life. And how if you don’t feel forgiven and clean after your Hajj, then that reflects just how impure one is. What if I don’t experience these things?

Or… am I afraid that this pillar that my faith is greatly built upon would fall, crumbling down by the foolishness of man, by the idiocy of man (For all you feminists nodding, by Man I mean mankind) following a regime just for the sake of their insecurities, like sheep being shepherded into an abyss…

* * *

Chapter 1

Why so many people? I’m here in Madina, visiting the resting place of the Prophet (S) and I begin to ask myself what could be the motivational factor behind all those people here? Could it be their love of anthropology? Are there really that much Indiana Joneses in this world? Could it be that they are seeking closeness to the Prophet? I have nothing against that, but correct me if I’m wrong (actually don’t correct me, my ego is fragile as it is), if those people want to feel closer to the Prophet, they seek a kinship, a bond with the Prophet, maybe they could act a little more like him, maybe! What good is it to touch the grave of the Prophet and 2 weeks later when you’re back home, in the grocery store, you cut in line and disrespect all those people abiding by the rules? (Oh sorry, no that’s totally different… Why? There were no grocery stores and grocery stores’ lines in the old days… Yeah sorry, forgive my ignorance!)

Anyway, I asked myself why I was there and I guess I was there as a witness.

* * *

Chapter 2

“If you didn’t visit Hamza (the Prophet’s uncle), then you didn’t visit the Prophet, and if you didn’t visit the Prophet then blah blah blah blah” (I zoned out right about here)…

It’s brilliant how they tie and entangle everything together. It’s like a chain, and if you gulped up a single piece of the chain, you’re hooked! That’s it. All they have to do is reel you in like a fish that swallowed the bait.

There was a phrase I heard somewhere (I think it was the X-Files show… I know, I know my credibility just took a dive, but it doesn’t matter where I got the phrase… anyway)
It goes along the lines of “the best place to hide a lie is between two truths”. Now I’m not pointing any fingers at anyone, calling them liars, but something is wrong here.

The continuity of this whole belief gives me the willies. “They” come to you and ask you this simple question,

“Do you believe in God?” (Fact 1)
“Yes” I reply simple-mindedly
“Do you believe in the Prophet?” (Fact 2)
“I do” Unaware of what is to follow, I answer

Then Fact 1 is linked to Fact 2 and Fact 2 will be linked to Fact 3 and Fact 3 to Fact 4 and so on… The next thing I know is that we’re talking about, well actually, they are talking and I’m listening, jotting down instructions on how to peel a banana and eat it properly. What the heck?!! I try to retrace how it got to this but the chain is set. Fact 124221 which is linked to that great chain that leads back to Fact 1 clearly states that to peel a banana you have to be wearing non-American jeans… (I’m exaggerating a bit, but I think the point I’m trying to convey is clear).

And the minute you try to question the chain or the regime, they put you back into place with “after-life threats”.

-----------------

Kitkat Break
Let me just explain the term “after-life threats”. We believe that there is a Heaven and Hell correct? And that this life on earth is but a short life and the eternal, everlasting life is actually the one after this life. So if someone is pointing a gun at you, in this life, and demanding that you do something or else he’ll rob you from your life by killing you, how different is that from someone demanding you do something or else you’ll be robbed out of your next life, which is actually more important, and everlasting!?

(I just want to point out that when I stated about how we believe about Heaven and Hell, it seemed like another chain right? My Fact 1? Well you can question anything and everything I write. So there you have it)

-----------------

Well my answer to them would be that even Fact 1, the fact that there is a God, God himself (herself… doesn’t really matter does it?) dared his (again, her) followers in the Holy Quran to question. And when they do question, they will see the truth… Without daringly questioning everything, one cannot reach the truth.

* * *

Chapter 3

The criers… O’ man o’ man o’ man… How I love the criers. What is it with the crying? Is it really their sense of loss towards whatever cause they believe in? Or do they have problems and need to vent? I’ve seen people lose 3 kilos (6.6138 pounds) just from crying (not really… but that would be funny wouldn’t it?). I think Kuwait really needs to change its views towards shrinks and therapy. We need to accept it and support it.

Is there a connection I missed out on? Is it a rule of thumb that to be a good believer you have to cry? What’s behind those tears Jack? What’s behind those tears Jane? Is it fear of Hell? Is it Love of God? Or is it the next payment on the car due in 3 days?

It feels terrible, being in the middle of so many criers. Mourning and crying all around me and I’m staring at the ceiling counting cracks, or thinking about lunch, looking left and right, and if my eyes unintentionally crossed paths with another person, I’d nod in an apologetic manner to try to express how sorry I am in not being able to join them in their mourning. And they'd nod back, and I’m sure they’re thinking “insensitive jack-ass”

And in turn, I'd nod back… I'd nod back…

* * *

Still to come…

Chapter 4 - God’s Credit List
Chapter 5 - Braveheart (tentative release)
Chapter 6 - Hajj now. Hajj back then
Chapter 7 - Anger Management
Chapter 8 - Throwing Stones
Chapter 9 - Literally vs. Figuratively

اجازة

أنا في اجازة لمدة اسبوعين, و عشان ما أقطع عن البلوج قلت أحطلكم كم صورة خاصة جدا ودي أشارككم فيها, انشاءالله تحوز على

اعجابكم و عطوني رايكم

عيدكم مبارك

خوش فندق

طافتكم الحفلة

المنظرة الثانية هم مكسورة

اللهم لا حسد

صورة ممنوعة من داخل الهرم

أنا أشوف شي انتوا ما تشوفونه

مو كل شي تشترونه بفلوس

عاشت كامرتي اليديدة

لكل زمان دولة و رجال

شماغ بو طقة بخمستعش, عيل المراسيم بجم؟

ودي أقتنع بس صعبة

حلم يتجدد و لن يتحقق

الى متى يا بني يعرب؟

و لا تزر وازرة وزر أخرى

«الخارجية» الكويتية استدعت السفير الدنماركي والطويل ينسق مع التجار والجمعيات للمقاطعة

الحدث الأول هو نشر صحيفة دنيماركية لكاركتيرات تسخر أو تنتقد شخص الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و آله و سلم, طبعا جماعتنا أقاموا الدنيا و لم يقعدوها فهناك من سحب سفيره و هناك من سحب البضائع الدنيماركية من الأسواق و هناك من قدم شكوى للحكومة الدينماركية و هلم جر.

السؤال هو لماذا كل هذا التشنج و الهستيريا أمام كل فعل شبه فردي في أي مكان بالعالم؟ الى متى سنعلن الحروب لأفعال صبيانية من بعض النكرات كحرق لقرآن أو كاركتير لرسول ؟

أنا شخصيا لدي غيرة شديدة على ديني و كتابي و رسولي و وطني, لكن ردة فعلي على مثل هذه الأفعال المشينة لا تتجاوز الشعور بالازدراء لمن قام بها و القرف من جهلهم و غبائهم و سوء تصرفهم

أعتقد أن ردة الفعل المناسبة هي حل الامور على المستوى الدبلوماسي بدون الضجة و التهديد و التشنج فالشركات الدنماركية ليست هي من قام بالسب و الاعتداء فلماذا نعاقبها على ذنب لم تقترفه؟

تخيلوا لو أن رسام الكاركتير في جريدة محلية رسم كاركتيرا فيه اهانة لاحدى الشخصيات أو الدول المجاورة, فهل سأكون راضيا لو أن مصالحي كرجل أعمال مع هذه الدولة قطعت كرد فعل على ما رسمه ذلك المهووس؟

ثم أن الرسول محمد صلى الله عليه و على آله وسلم شخصية تاريخية عملاقة استحقت كل التقدير و الاحترام من عقلاء هذا العالم و جهابذته من كافة الشعوب و الأديان فلن تضره سبة من أحمق أو كاركتيرمن جاهل, فمن سب أو سخر من شخصية النبي هو بالحقيقة يسخر من نفسه و من ضحالة تفكيره

بلسم الأيوب ترفض اللعب أمام إسرائيلية!

الحدث الثاني هو انسحاب لاعبة منتخب الكويت للمبارزة بلسم الأيوب من التصفيات التمهيدية لبطولة كأس العالم للسيدات لاضطرارها للعب

أمام لاعبة اسرائيلية. هذه ليست المرة الأولى التي ينسحب فيها أحد لاعبينا أو لا ينسحب و يعاقب أحد لاعبينا لمجرد أنه اضطر اضطرارا للعب أمام لاعب اسرائيلي,فقد حصل ذلك في لعبة التنس مع اللاعب أحمد الربيع.

صراحة أعلم أن اسرائيل دولة عدوة و من الواجب علينا مقاطعتها بشتى الطرق لكن من السذاجة و الغباء أن ننسحب من بطولات دولية بهذا الحجم لمجرد اضطرارنا للعب أمامها. فالمشاركة في البطولة الدولية مكسب كبير للرياضة الكويتية, منها نكتسب الخبرة و السمعة الدولية و التطور الفني و حرام علينا أن ننسف كل ذلك لاثبات رفضنا الاعتراف باسرائيل. خاصة في المجال الرياضي لأن الخاسر الوحيد هو الرياضة الكويتية التي فقدت الكثير من الفرص العالمية و الخبرات الدولية لأسباب تافهة

فأمريكا و ايران في حالة حرب كلامية و جفاء دائم من التسعة و سبعين الى الآن و مع ذلك لعب المنتخب الأمريكي و الايراني مباراة كرة قدم في كأس العالم 98 و فازت ايران و أكملت المشوار. هناك فرق كبير بين حربك و كرهك للعدو و بين عدم اعترافك بوجود ذلك العدو و الهروب من أمامه و تسهيل مهمته في الابداع و الوصول لأهدافه


في النهاية احب أن أوضح ان اسلوب المقاطعات هو اسلوب سياسي منظم له استراتيجيات و أهداف و آثار مدروسة. لكن للأسف نحن نستعمل هذا الاسلوب بطريقة عشوائية لا تنفعنا و لا تضر عدونا بشكل من الأشكال. الذكاء و الحكمة ليس في خوض جميع المعارك, بل في انتقاء المعارك التي تخدم قضيتنا و تحقق لنا خطوة للأمام.

Hajji al-aQra3 ??

Yes... it's true... During the first 10 days of this year, I participated (along with 3 million Muslims) in a ritual, a pilgrimage.

I am back from that journey a new. No more sarcastic posts for me. No more 'taking things lightly... No Sir... No more questioning things like Religion and Faith.

PUH-LEEEZE!! Yeah right... Like that's going to happen. Like i'm going to submissively let myself be brain washed into being a sheep to be herd and cultivated and homogenized.

Look... I went, I did, I returned... I've got lots of things to share, to critisize, and of course... to mock!!!

But of course, due to the graphic nature of what I have to say, I thought i'd post this Pre-Post and see the reaction of you lovely readers.

Shall I go forward and write my Hajj Post?

But be warned, some of you will be insulted, and some will be... even more insulted... and some will be enlightened (ummm... not really... probably even more insulted) ... (I kid... I kid... Did I ever insult anyone's beliefs, ethics, morals, and all that crap?)

Anyway... I'll see the comments and barring any unforeseen events, will post Hajj-Post soon after. But in the end, this is your Blog, readers. If you are not mentally fit to read a post that might challenge your intellect... Hey you're the Boss.

These are my morals... if you don't like them.......... I can change.

Yours truly,

Hajji al-aQra3

بين نارين

انا لله و انا اليه راجعون

لقد أصبح حال الشعب الكويتي اتجاه الوضع الراهن كحالة الجبنة في كنافة البين نارين. فأغلبية المواطنين يكنون مشاعر الحب و المودة للشيخين سعد العبدالله أمير الكويت و صباح الأحمد رئيس الوزراء, و المشكلة التي يعاني منها أغلب الكويتيون الآن هي تحديد موقفهم من هذه الأزمة و كيفية الاختيار بين الطرفين المتنازعين.

لذلك فقد قررت الخوض في محاولة لشرح خصائص كل معسكر لتسهيل عملية المفاضلة بينهما لقراء الموقع الكرام.

المعسكر الأول هو معسكر الأمير الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح

الشيخ سعد انسان عفوي و محبوب من قبل معظم فئات الشعب و قد كانت له الكثير من الصولات و الجولات في الفترة السابقة, كان أبرزها دوره الحيوي في هندسة عملية لم الشمل و تكاتف الجهود لتحرير البلاد من الغزو العراقي الغاشم

أيضا تملك الشيخ سعد شعبية كبيرة كونه ابن المغفور له الشيخ عبدالله السالم أمير الكويت الراحل و صاحب الاستقلال و مؤسس الدستور و الحياة الديمقراطية في الكويت

مشكلة الشيخ سعد هي الأمراض الخطيرة التي هاجمته في السنوات الأخيرة, يقال أن أحد هذه الأمراض هو مرض الزهايمر و هو مرض يصيب كبار السن بفقدان الذاكرة و الخرف. و لهذه الأسباب فان أغلب الناس يشعرون بالريبة و الحذر اتجاه امارة الشيخ سعد رغم محبتهم و تقديرهم له.

فعندما يكون الأمير في هذا الوضع الصحي الحرج يسهل التأثير عليه و على قراراته من أطراف دخيلة ربما تستغل قربها لسموه لتمرير المراسيم و القوانين المجيرة لمصلحتها الخاصة المتعارضة مع مصلحة البلاد.

أيضا يتميز معسكر الشيخ سعد بوجود الشيخ سالم العلي الى جانبه و هو عميد الأسرة الحاكمة و صاحب نفوذ مالي و سياسي كبيرين

المعسكر الثاني هو معسكر الشيخ صباح الأحمد الصباح رئيس الوزراء

الشيخ صباح هو الرجل السياسي الأول في الكويت, فهو من كان يدير البلاد في السنوات الاخيرة و هو رجل محبوب و ذو شعبية كبيرة لدي كافة فئات الشعب الكويتي.

الشيخ صباح رجل نشيط و منظم جدا ماشاء الله عليه, فهو واصل و حاضر لجميع مناسبات المواطنين, يحرص على تأدية واجب العزاء و حضور حفلات الاعراس و افتتاح المعارض و تسليم الكؤوس و زيارة الديوانيات لأكبر قدر ممكن من فئات الشعب. يضاف كل ذلك على واجباته الرئيسية كحضور جلسات مجلس الأمة و مجلس الوزراء. طق الخشب

رغم كل هذا النشاط فالشيخ صباح رجل طاعن في السن – يكبر الشيخ سعد بسنة واحدة- و قد اجريت له عملية تنظيم القلب بالجهاز الألكتروني. هذه الحالة الصحية تعدم أي شعور بالاستقرار النظري اتجاه حكم الشيخ صباح

يتميز معسكر الشيخ صباح بوجود الشيخ أحمد الفهد و الشيخ محمد العبدالله و شباب آخرين من الأسرة الى جانبه. تحوم الكثير من التهم بنشر الفساد المالي و السياسي حول معظم المحيطين بالشيخ صباح مما يجعل الناس متشائمين اتجاه حكم الشيخ صباح

الشيخ صباح متهم أيضا بأنه أصبح كقطعة شطرنج تحركها نصائح الشيخ أحمد الفهد و الشيخ محمد العبدالله المتهمين بالفهلوة و النصب و الفساد. تجلت هذه الاتهامات بعد عرض تسجيل اجتماع المبايعة السيء الذكر, فقد كسب الشيخ سعد تعاطفا كبيرا بعد أن ظهر الشيخ صباح كرئيس العصابة مجتمعا بأفراد عصابته ليقدموا له صكوك الولاء و الطاعة بتمريغ أنوفهم له و تقبيل يده بصورة مذلة لم يعهدها الكويتيون من قبل.

الآن دعونا نخوض في غمار تفسيرات الخلاف, طبعا التفسيرات هني من وجهة نظر شخصية – بو طقة - و اذا بغيتوا التفسيرات السنعة زوروا موقع ساحة الصفاة*

ما هو سر تمسك الشيخ سعد بالامارة رغم حالته الصحية المتدهورة؟
و ما هو سر شراسة الشيخ صباح بعزل الشيخ سعد رغم امكانية اقناعه بالتنحي وديا؟
و ما هو سر فزعة الشيخ سالم العلي للشيخ سعد و مقاتلته لاستمراره في الامارة؟
و ما هو سر التمسك بحذافير النصوص الدستورية فجأة رغم انتهاكات جميع الأطراف للدستور مرارا و تكرارا؟
و ما هو سر هذا التغير العجيب في المواقف و المبادىء التي أصبحت كورق محارم الحمام** كل من يمسح فيها ________ و يقطها بالزبالة – مكرم القارىء- ؟


بالنسبة للسؤال الأول هناك تفسيرين, التفسير الأول يقول بأن الشيخ صباح الأحمد قد انتزع منصب رئيس الوزراء من الشيخ سعد و من بعد ذلك تهمش دور الشيخ سعد بالبلد بينما أخذ الشيخ صباح يسرح و يمرح بلا حسيب او رقيب. و لذلك فالشيخ سعد متمسك بمنصبه اليوم ليرد الجميل للشيخ صباح

التفسير الثاني يقول بانه لا ناقة و لا جمل للشيخ سعد في الموضوع و أنه مسير و ليس مخير من قبل الشيخ سالم العلي الصباح و بعض أفراد أسرته المقربين. أما سر موقف الشيخ سالم فهو يفسر بأشكال و ألوان كثيرة

هناك من يقول بأنه يطمع بالحكم من خلال منصب ولاية العهد
و هناك من يقول بأنه لا يطمع باي منصب انما يريد حفظ حقوق فرع السالم في الحكم
و هناك من يقول أنه بدوره مسير من قبل ابنه فهد للحصول على وزارة
و هناك من يقول بأنه تلقى صفعة قوية من الشيخ صباح من خلال معركة الحسم و صراع الجرايد ما كان له الاثر البالغ على اهتزاز صورته المهيبة و قد جاء الوقت ليرد الصفعة للشيخ صباح

أما السر في هذه الشراسة من معسكر الشيخ صباح لعزل الشيخ سعد فهي تأتي من مقولة – أتغدى فيهم قبل لا يتعشون فيني – أي انه متوقع حدوث مفاجآت لا تسره لو استقر الحكم في معسكر الشيخ سعد و لذلك سارع في المبادرة بعزل الأمير و تنصيب نفسه

أما التمسك بالدستور فهو مجرد كلام استهلاكي لن يتوانى أي طرف الى بلعه في حالة ثبوت تعارض الدستور مع أطماعه و أهدافه الغير شرعية

أما المبادىء المتغيرة فهي موقف الشيخ سالم العلي عندما اتهم الشيخ ناصر المحمد بتوقيع مراسيم الأمير من غير علمه لمرضه الشديد, نراه اليوم متمسك بالشيخ سعد رغم مرضه الشديد و خطورة استغلاله بنفس الطريقة

أما مبادىء الشيخ صباح فقد لعنها بنفسه. فقد تغنى الشيخ صباح بقصة عدم رغبته و رضاه عن وراثة الأحياء عندما كان الحاكم اخيه المرحوم الشيخ جابر, و اليوم نراه فنان محترف و مصارع جبار في وراثة اللأحياء و طمسهم بالتراب ان استدعى الوضع

شخصيا, لا أحبذ استمرار الشيخ سعد بالقتال للحكم فهو رجل مريض و ممكن أن يستغل ممن حوله من مرتزقة.

و لكني بعد رؤية حفل تقبيل الأيادي لفدائيي صباح الأحمد أيضا لا أريد العودة الى زمن العبودية و تقبيل الأيادي و النفاق و الدجل الذي فاحت رائحته النتنة و اخترقت زجاج شاشة البلازما لتسد أنفي, فاذا كانت هذه البداية ما الذي سنتوقعه بالنهاية؟

كلمة أخيرة لكلا الطرفين

الشيخ جابر رحمة الله عليه توفى و الناس لا تذكر أمواله أو مناصبه أو جاهه, الناس تذكر حسن أخلاقه و تواضعه الجم. رحمة الله عليه ذهب و تركنا بين نارين

________________________________________________________
*http://kuwaitjunior.blogspot.com
**Toilet paper

اللهم احفظ الكويت و شعبها من كل مكروه

عظم الله أجركي يا كويت بوفاة الشيخ الأمير جابر الأحمد رحمه الله

الكويت تشكر الشيخ سعد العبدالله على خدماته طوال السنين الماضية و نشكر الشيخ سعد عل التضحية بمنصب الامارة لتجنيب الكويت الدخول في نفق مظلم لا تعرف نهايته, كفيت و وفيت يا بو فهد

مبروك للشيخ صباح الأحمد أمير الكويت هذا المنصب الجديد و ندعوا الله ان يوفقه لمواصلة مسيرة التقدم و الازدهار

هناك بعض الملاحظات على حفل المبايعة

أولا كنت أود أن أرى الشيخ سعد و الشيخ سالم العلي في ذلك المجلس و نراهم يتبادلون الشكر و التهاني مع الشيخ صباح

ثانيا لم تعجبني كثرة بوس الأيادي و الكتف التي تلقاها الشيخ صباح من أبناء الأسرة, الملك عبدالله خادم الحرمين الشريفين منع هذه العادة من أبناء الشعب في أول استلامه لمنصب الملك و أتمنى أن يحذو الشيخ صباح حذوه

الله يستر على هالأرض الطيبة و انشاء الله يكون القادم هو الافضل للكويت و شعبها و حكامها

الى جنة الخلد انشاء الله

ربما يتساءل البعض و يقول لم كتابة مقالة مدعمة بالصور عن القيام بواجب العزاء و ما المقصود منها في هذا التوقيت؟ هل هو للتحلطم و الانتقاد؟ أم هو للرزة ؟ أم لعدم وجود مواضيع أخرى في الوقت الحالي.

أرد على هذه التساؤلات بأنني كنت مترددا بكتابة هذه المقالة الى أن كتب الأخ زيدون* عن تجربته فتشجعت على الكتابة عن تجربتي. أيضا هناك الكثير من الاخوة و الأخوات اللذين لم يقدروا على متابعة أو حضور العزاء فأعتقد أن المقالة و الصور ستوضح لهم بعض الأمورالمخفية عنهم

و السبب الأهم لهذه المقالة هي أن هذا العزاء كان لشخصية اسطورية بالعديد من أبعادها و جوانبها, ربما يعتقد البعض أني أبالغ قليلا بهذا الوصف فأنا شخصيا لم أعرف المرحوم و لن تفرق معي شخصيا من يتسلم منصب الامارة في الكويت. أجل أعترف بأنه لن تفرق معي من كان أو سيكون أمير الكويت فالسياسة و الخطوط العريضة واضحة. و لكني أعتقد شخصيا بأن ما يميز الشيخ جابر رحمة الله عليه هي صفاته الشخصية أكثر من صفاته العملية أو كيفية ادارته للدولة, فالمرحوم كان يتميز بتواضع مخجل, و خجل هادىء, و هدوء وقور, و وقار محترم, و احترام بسيط, و بساطة طيبة, و طيبة واضحة تجعل شخصا مثلي لم يقابله يشعر بالحزن و لوعة الفقدان لرحيله.

كل هذه الأسباب تجعل من هذا العزاء حدث غير عادي من حيث شخص المتوفي الكريم, و شخصيات المعزين الكبار, و أعداد المعزين الكبيرة, و مكان العزاء المميز, و أخيرا و ليس آخرا تنظيم عملية العزاء.

اذا كان القارىء من الشيوخ و الامراء و أصحاب المعالي فالمقالة منتهية بالنسبة له لأنه سيتمكن من الدخول لقصر بيان من بوابة الدائري الخامس و سيعزي و يخرج في أقل من نصف ساعة

**

أما ان كنت من المواطنين العاديين فستضطر الى دخول منطقة بيان و سيقودك الشارع الى بوابة بجانب السفارة الأمريكية, و هناك ستضطر مرة أخرى لأن تسفط سيارتك بأي مكان بالشارع و التوجه للبوابة. عند البوابة المغلقة ستجد ديوان آل الصباح أمامك, و ستجد الحرس واقفين. عملية الدخول تتم بطريقة الجرعات أي أنهم يدخلون المواطنين جرعة جرعة. كل جرعة تتكون من ثلاثين الى أربعين مواطنا. بعد انتظار عشرة الى خمسة عشر دقيقة تفتح البوابة و يندفع المواطنون للتوجه للديوان

عند الديوان تجد بوابة أخرى مغلقة و يقف خلفها رجال الحرس الأميري, للأسف رجال الحرس الأميري يتعاملون مع المعزين كما يتعاملون مع جمهور مباريات كأس الخليج فالاسلوب و العقلية واحدة. يسكرون البوابة ثم يفتحونها نصف فتحة ليندفع الناس فيردون الباب بوجه الناس , و بعد الترجي و التحلطم و الصراخ يوجهون الناس لبوابة أخرى

يتجه الناس للبوابة الأخرى فيكتشفون انها مغلقة و يوجههم الحرس للذهاب مباشرة الى الباصات, كان عدد الباصات أربعة و عدد المعزين ثلاثمائة على الأقل مما أضطرهم للتدافع و المراعص للدخول في الباص. و كالعادة تفرض عقلية الحرس نفسها فيقولون للناس عودوا الى الديوان فلن يفتح الباص, و لأنني من الخبراء في التعامل مع الحرس كوني راعي مباريات فقد وقفت بجانب الباص و لم أدخل الديوان.

بعد توجه الناس للديوان فتح الباص كما توقعت فدخلت بسرعة و رشاقة و حجزتلي كرسي في مقدمة الباص و اندفعت أفواج من الناس الى الباص حتى امتلأ

طبعا القعدة بالباص مريحة و لكنها مملة جدا اذا طالت عن العشر دقائق. صراحة كان الجالس بجانبي رجل في الخمسينات من عمره و كان مقدرا جدا و معجبا جدا بالتنظيم فلم يدعني أتحلطم , كل ما أتحلطم يقولي لا تلومهم و زين منهم و من هالكلام. أيضا قتل المعزين الوقت بذكر مآثر المرحوم و حجم الفراغ الذي سيتركه و أخذ كل منهم يروي قصة أو عبرة من قصص الفقيد.

جلسنا بالباص لمدة تقارب الأربعين دقيقة ثم تحرك الباص و عبرنا مسافة تقارب الأربعة كيلومترات الى داخل القصر ثم نزلنا الى داخل القاعة. كان الجميع يتبادلون التسليمات و التعزيات خلال الطريق الى أن وصلنا الى الطابور الأخير قبل الدخول الى القاعة, هنا كان الجو جيدا نظرا لمرور العديد من الشخصيات المشهورة و الوفود من أمامنا.

بعد خمسة عشر دقيقة تقريبا دخلنا القاعة الكبيرة و بدأنا بتعزية العائلة الكريمة و سارت العملية بنظام و احترام و سلاسة الى أن خرجنا من القاعة و توجهنا مرة أخرى الى الباصات و من ثم الى الديوان ثم الى البوابة للخروج

لا أود هنا أن أصبغ المقالة بصبغتي الساخرة المعتادة, و لكن لدي بعض الملاحظات للجهة المنظمة و رجال الحرس المحترمين.

عتبي على الجهة المنظمة هي عدم وجود معلومات كافية للناس. يا اخوان أنتم رأيتم الزحمة في أول يوم و الازدحام الشديد كان متوقعا. الواجب أنكم تكثفون الارشادات و الاعلانات بالتلفزيون و الراديو عن أماكن بوابات العزاء و أوقاته. أيضا كان يجب عليكم توضيح مراحل العزاء من وقوف و مشي و ركوب للباصات و انتظار, ليس من أجلي و لكن هناك الكثير من كبار السن اللذين لو عرفوا بكل هذه الخطوات لجلسوا في بيوتهم لمرضهم و عدم قدرتهم على هذه الأشياء. أيضا كان من الممكن ان تعرفوا الناس بوسائل الاعلام عن أوقات الانتظار المتوقعة, كما قلت الكثير من الناس لا يستطيعون الانتظار و كان من الممكن تجاوز الكثير من المشاكل لو أن المعلومات كانت واضحة و كاملة.

أما لرجال الحرس الأميري, فيا شباب يجب عليكم الالتزام بالأدب و معرفة كيفية التعامل مع الجمهور في هذه الأوقات. الصراخ و الاسلوب العنتري ليست الطريقة المثلى للتعامل مع الناس, فمن ضمن هؤلاء الجماهير كبار سن و دكاترة و أصحاب مناصب جاؤوا ليعزون برحيل الامير و لم يأتوا للقيام بأعمال الشغب و المظاهرات لتستخدموا معهم هذا الاسلوب الفج و التحايل الطفولي لتصريفهم.

بالأخير كانت التجربة جيدة و لم أندم عليها للحظة فالأمير الراحل كان أبا لجميع المواطنين و قد قام في عزه و قمة انشغالاته بتعزية الكثير من المواطنين شخصيا فلن نبخل عليه في رد الجميل.

الله يرحمه و يغمد روحه الجنة و يلهم أهله و أهل الكويت الصبر و السلوان و آسف جدا ان كنت جرحت أحدا_________________________________________________

*www.kuwait-unplugged.com

**استغرقت العملية ساعتين بالضبط

عظم الله أجر الكويت

عظم الله أجرنا و أجر الكويت برحيل الشيخ جابر الأحمد رحمة الله عليه و طيب مثواه. فكرت كثيرا و كتبت كثيرا و لكني أعترف بعجزقلمي عن التعبير و وقوف عقلي عن التفكير وسط هذا المزيج الهائل من المشاعر المتدفقة

سأكرر المحاولة للكتابة مرة أخرى الى أن ينجح قلمي بتسطير ما يجول في عقلي و أعود اليكم

انا لله و انا اليه راجعون

ZAGAT – KUWAIT 2006

بعد جهد جهيد, استطعت الحصول على نسخة من دليل المطاعم العالمي زاقات للكويت لسنة 2006. و قد خيب الدليل ظني لأنه كان مليىء بأسماء مطاعم لا تمت للكويت بصلة مثل لينوتر و لورنزو و وسابي و ماكي و بيكوك الخ الخ الخ

فقررت أن أنتج دليلي الخاص و أهديه لجميع القراء العشاق للوجبات اللذيذة و الأسعار المناسبة في نفس الوقت, أعتقد ان المطاعم الموجودة أشهر من نار على علم و قد اثبتت جدارتها على مر الأيام و السنين

و الآن أترككم مع أفضل المطاعم و بالعافية

الأسم: نوارة الأصلي
الموقع: شرق
الأكلة المفضلة: فول و فلافل و حمص
معدل التكلفة للشخص الواحد: نص دينار
العيب: نفسية الجرسونات الخايسة

التقييم: * * * * *

الأسم: بدر البدور
الموقع: بنيد القار
الأكلة المفضلة: جميع أنواع السندويشات
معدل التكلفة للشخص الواحد: نص دينار
العيب: الموقع المشبوه وعدم وجود أماكن للجلوس
التقييم: * * * *

الأسم: سندويش الغدير
الموقع: بنيد القار
الأكلة المفضلة: سندويش الكباب و الشاورما
معدل التكلفة للشخص الواحد: نص دينار
العيب: عدم وجود أماكن للجلوس
التقييم: * * * * *

الأسم: كباب الحجة
الموقع: بنيد القار
الأكلة المفضلة: كباب
معدل التكلفة للشخص الواحد: دينار واحد
العيب: ريحة الكباب تظل بالحلج ثلاثة أيام عالأقل

التقييم: * * * * *

الأسم: تازة في تازة
الموقع: شارع عمّان – مادري اذا هو سالمية أو رميثية-
الأكلة المفضلة: مشاوي
معدل التكلفة للشخص الواحد: دينار و نص
العيب: عيوب كثيرة لا أستطيع ذكرها خوفا من راعي المطعم
التقييم: * * *

الأسم: سمراء بيروت
الموقع: السالمية
الأكلة المفضلة: المشاوي و العرايس
معدل التكلفة للشخص الواحد: دينارين
العيب: فرصة كبيرة للاصابة بالاسهال
التقييم: * * * *

الأسم: دانة البحرين
الموقع: النقرة
الأكلة المفضلة: مشويات تكة و كبدة و قلوب
معدل التكلفة للشخص الواحد: دينار و نص
العيب: ما تتهنى بالأكل من كثرة القطاوة اليوعانة عند المطعم
التقييم: * * * *

الأسم: الطيباوي
الموقع: حولي
الأكلة المفضلة: الكنافة
معدل التكلفة للشخص الواحد: نص دينار
العيب: الموقع السيء و الزحمة الدائمة

التقييم: * * * * *

يسعدني استقبال ملاحظاتكم في الكومنتس أو الايميل لتطوير الدليل لسنة 2007

و شكرا

عيدكم مبارك

لها هيبة
كهيبة سواد الكعبة

لها زوار يطوفون حولها أينما حلّت
كطواف حجاج الكعبة

لها جبين نفوز بتقبيله كلما استطعنا
كما يقبل أهل الاسلام أسود حجار الكعبة

هي امرأة, شامخة صابرة ثابتة
كشموخ و ثبات مآذن الكعبة

قدّس الله زيارتها
كما قدّس زيارة الكعبة

كعبة الله تغسل ذنوب حجاجها
و وضعت جنتنا تحت أقدام الجدة

فلأي قبلة يصلي المسلمون
لو زالت الكعبة؟

و أي بيت سيجمعنا
من بعد بيت الجدة؟


كل عام و أنتم بخير

عيدكم مبارك

انّا لله و أنّا اليه راجعون

بكيت و بكيت, ثم أهدأ قليلا لأفكر
هل سيرجعها البكاء؟ هل لي الجرأة على اعتراض قضاء الاله؟
كلاّ والله, ما بكائي الا ايمانا و تسليما بأمر الله و قدره
انما بكائي على أيامي المقبلة الخالية
الخالية من رؤيتها, الخالية من مداعبتها, الخالية من الجلوس في حضرتها كل جمعة
فما قيمة الجمعة من غير الجدّة؟

أحاول الكتابة
ربما تبادلت كلماتي مكان دموعي رفقة بحالي
و الله أعلم بحالي و أحوالي
قلب ممزق
عين دامعة

عقل مشتت

تركتنا روحها, متأبطة ذراع ملك الموت برفق
ارفق بها يا سيدي رجاء
فاليوم هي عزيزة قوم في غربة
ذاهبة للقاء رب عطوف رحمن

ربي أغفر لي و لها ذنوبها
و ارزقنا الصبر الكثير و السلوانا

بوداع من سقتنا الحياة من كأسها
و قد عدت من بعد فراقها عطشانا


قيل قديما

ما أعز من الولد , الا ولد الولد

و أقول اليوم

ما أعز من الوالد, الا والد الوالد

انّا لله و أنّا اليه راجعون

كولولولولولوشش -الأخيرة

أخذت الامور تسير بشكل متوازي على ثلاث محاور

المحور الأول هو علاقة سعد و سميرة, أخذت العلاقة بالتطور يوم بعد يوم من خلال المكالمات الهاتفية.
طبيعة سعد المسالمة ساهمت بشكل كبير في عدم حصول أي هوشة أو نجرة مع زوجة المستقبل, بينما كشرت سميرة عن أنيابها المعسولة و أظهرت ميولها الشديد للتسلط. و من هنا فقد اتضحت ملامح مستقبل العروسين و أي منهما سيحول نفسه الى خاتم في اصبع الآخر. في هذه الأثناء لاحظ سعد انحراف شديد في درجة اهتمام أمه به, و توجه جل اهتمامها و تركيزها على العرس و ترتيباته.

كان المحور الثاني أشبه بغرفة عمليات استراتيجية للجيش الأمريكي, فقد تشكلت لجنة ادارة العرس بقيادة أم سعد و مساعدة الوزيرة فيروز و روان و اللسته السحرية . لكل من لا يعرف هذه اللسته فمن واجبي شرحها, هي لسته تحتوي على أسماء جميع حريم أصدقاء و أعداء و أقرباء و جيران عائلة المعرس من القرن السادس عشرحتى يومنا هذا. أمام كل اسم في هذه اللسته تجد ملاحظات القائدة أم سعد:

أم هشام, ما عزمتني على عرس أخوها قبل الغزو ماني عازمتها
أم مصعب, اختها ما رضت تتزوج اخوي ماني عازمتها
أم فتحي, عندها ولد بيتخرج هالسنة و يمكن يخطب بنتي أعزمها
أم عبد الصمد, عندها بنية أحلى من بنتي و بنفس العمر أعزم الأم بس ما أعزم بنتها
أم لؤي, ريلها هامور ينرز فيها العرس أعزمها

الم أقل لكم أنها غرفة عمليات استراتيجية!

في المحور الثالث كان الظلام سيدا و كانت الكئابة رفيقته, فقد امتلأ مكتب بو سعد بأطنان الفواتير و الوصولات المتكدسة. جلس الرجل مبتسما يزاور مشاهد و لحظات مقتبسة من شريط ذكرياته الحافل

في هذا المشهد يرى نفسه على الكوشة متربعا بجانب أم سعد و ثوب الحياء يكسيهما بظله, و في مشهد آخر يرى نفسه في حفل زفاف ابن أخيه عمر و كيف كان يتمنى رؤية ابنه سعد بمكانه. و في المشهد الثالث رأى زوجته منهمكة بالحنة على ابنه للزواج و الولد يحاول التهرب منها, ثم انحنت ابتسامته تدريجيا الى الأسفل عندما مر بالمشهد الأخير مراقبا نفسه مدفونا وسط هذه المصاريف التي لم ينزل بها من سلطان,

المهر خمسة آلاف, الدبلة ألف, الشبكة ثمانية آلاف, الصالة و العشاء أربعة آلاف, الكوشة و ملحقاتها خمسة عشر ألفا, أي أن المجموع يعادل ثلاثة و ثلاثين ألفا

انهمك أبو سعد بالتفكير في هذا المبلغ الهائل و من أين سيأتي به؟ و كم سيحتاج من الوقت ليعوضه؟ و اذا كانت هذه مصاريف الأبتايزر فكم سيكلفه الماين كورس؟ كم سيكلفه شهر العسل؟ و كم سيكلفه فرش الشقة؟

هل الزواج مناسبة مكلفة فعلا؟ أم نحن من ألبس هذه المناسبة البسيطة كل هذه التكاليف المبتذلة؟ هل هدر هذه الثروة من حكم الله بالزواج؟ أم أن رغبة الاله هي التيسير و نحن من اجتهدنا في التعسير؟ تعسير الحلال في زمن وفرة الحرام؟

بعد حفلة الزفاف تبادل الحضور بعض التعليقات الايجابية البسيطة, ملحوقة بعشرات التعليقات و الملاحظات السلبية. و لا عزاء لبو سعد

انتهى

كولولولوللولوشش 2

و في اليوم المحدد
طنننططنننن طنننننننننن طنننننن

كانت أم صالح في استقبال أم سعد و ابنها و ابنتها و اختها روان.

سارت الأمور على خير ما يرام فقد اعجب سعد بسميرة و اعجبت هي به أيضا, الكل فرح و الكل بارك و تمنى الخير للخطيبين

و طبعا ترددت عبارات النفاق و العجاف من طقة

"ماشالله صجج صججج لايقين على بعض"

القصة انتهت؟ بالطبع لا

فبعد انتهاء كل المجاملات و الاجراءات الشفوية جاء وقت الجد, وقت المواجهة الفعلية , وقت اختراق الحسابات البنكية, وقت ترجمة الكلمات الى مبالغ نقدية. فتحديد المهر مشكلة, و شراء الشبكة مشكلة أعظم, و مصاريف العرس طامة كبرى. فأم صالح و ابنتها تريدان ان تكشخا على معارفهما, و أم سعد و جيشها أيضا يريدون أن يتفلسفوا على القاصي و الداني من الأصحاب و المعارف.

و السؤال الذي يطرح نفسه الآن, من المقرود الذي سيدفع ثمن كل ذلك؟ ابو سعد؟ ابو صالح ؟ سعد؟

كون سعد موظف جديد و لا يصفى من معاشه بعد الاستقطاعات أكثر من 450 دينار, فقد أعلن أبو سعد بشهامة الفارس عن استعداده لتكفل كافة مصاريف زواج ابنه العزيز.

شهامة بو سعد لم تصمد كثيرا بعد ان اكتشف ان مصاريف الزواج اليوم ليست في حدود الألف الى خمسة آلاف دينار كما كان في السابق, بل اننا نعيش في زمن التضخم الذاتي و الانتفاخ المادي و تكاليف أي زواج محترم تتراوح ما بين العشرة الى عشرين ألفا – ممكن ان يصل المبلغ الى مئة ألف عند العوايل السوبر ديلوكس-.

بعد محاولات مزدوجة من طرف أم سعد و ابنها سعد وافق بو سعد على التكفل بالمصاريف و كان ذلك على حساب احتياطي الأجيال القادمة, و من هنا بدأت المفاوضات المكوكية.

أقترحت أم سعد أن يكون المهر عشرة آلاف حتى لا يقال أنها أقل مستوى من أم شاكر التي دفعت ثمانية آلاف مهرا لزوجة ابنها, فاستكثرها سعد و اقترح ثمانية آلاف. فخسف بو سعد بالمهر و خصمه الى خمسة آلاف.

هنا عبّرت ام سعد عن انها رأت شبكة رائعة بخمسة عشر ألفا من عند الأربش, و لكن سعد أستحى من أبيه و قال أن هناك شبكة أفضل بأحد عشر ألفا من عند الفارس. و في محل المجوهرات انتقى بو سعد شبكة بثمانية آلاف.

بالطبع لم تتحقق طموحات الجميع, و لكنهم استسلموا الى الأمر الواقع في نهاية اليوم.

من بعد ذلك جاء موعد تحديد مصاريف الزفاف و ترتيباته, و اتفق جميع النسوة على الاستعانة بالسمحان* كونه الأشهر و الأكشخ , و ليس بالضرورة الأفضل**.

و عند السمحان , يتحول الخشب الى ذهب, و تتحول عشرات الورود الى آلاف النقود

استطاعت أم سعد التحايل على سعد و ابيه و اقناعهم بأن ترتيبات العرس شأن خاص بالنساء , و قد وعدت بو سعد بانها ستلتزم بالحدود الائتمانية المسموح بها. استقبل السمحان نساء الأسرة الكريمة, و من حسن حظه قد ساهم عدم وجود الرجال بتسهيل مهمته الشاقة في اقناعهم بأفكاره و تكاليفها الباهظة.

ما ان دخلت أم سعد الى المنزل حتى بادرها بو سعد و ابنه بسؤال محدد " كم؟؟ " فخرجت اليهم الاجابة متثاقلة " خمستعش ألف دينار بس"

فردوا بصوت واحد " بسسس؟؟؟ "

يتبع....
___________________________________________________
*أكن كل التقدير للأخ السمحان و استخدام اسمه هنا لضرب المثل و ليس للتجريح
**كلفتني كتابة هذه الجملة هوشة مع أم العيال كونها أحد أشد المعجبين بروائع السمحان

كولولولووللش 1

سعد شاب كويتي مجتهد, خريج كلية العلوم قسم كيمياء. أول ما تخرج ضبّط عمره بواسطة و اشتغل باحدى وزارات الدولة, و مع استلام أول معاش بدأت حنّة الأم و الخوات و الخالات و العمات و حريم الجيران و المربيات و الشغالات:

ها سعد متى ناوي تتزوج؟ ندورلك؟
يا وليدي ما ودّك تكمل نص دينك؟
أم شوقي عندها خووووووششش بنية , ما ودّك نخطبلك اياها؟
يا نظر عيني يا سعد, متى أفرح فيك و أشوف عيالك؟

طبعا لأن سعد شاب هادي و محترم "سمنديقة" وقع في فخ حنة الحريم بكل سهولة و نطق بالكلمة الذهبية ذات النغمة الرنانة:

يمّه أبي أتزوج, دوريلي مره!

طبعا هنا تبدأ صفارات الانذار و الطوارىء بالعمل و تتأهب جيوش الأهل الجرارة لعملية البحث بلا هوادة عن عروس المستقبل, فتاة أحلام ابنهم "الخداي" سعد

لاحظ سعد أن أمه المسكينة المستضعفة قد انقلبت الى خبيرة اقتصادية بالحالة المادية لثلاثة أرباع عوايل الكويت, و خالته روان قد أصبحت دكتورة تاريخية في أصول عوايل الكويت و قبائلها و أي منهم أصيل و من منهم البيسري و من منهم يقع في خانة الويييع و القطيعة و المو من مواخيذنه. أما أخته فيروز فقد أصبحت تتحدى أجدع دكتور تجميل في العالم , فبنظرة واحدة تستطيع اكتشاف الأخطاء السبعة في أي مرشحة للزواج من أخيها الحبيب حتى لو كانت البنت بجمال هيفا و رشاقة نانسي.

أصبح البيت أشبه بالمعسكرالحربي, و امتلأ كلام الأهل بالشيفرات العسكرية و الكلام المليىء بالنغزات و الابتسامات الصفراء. أينما اتجه سعد وجد أمه أمامه تطارده بصورة دلال أو معلومة عن ياسمين أو عنوان عمل حنان لكي يستطيع الذهاب ليلقي عليها نظرة.

كيف لا يحدث كل هذا و قد أصبحت أم سعد تتصدر قائمة المدعوين لكل حفلات الزفاف أو الاستقبال و العزايم و العزاءات! فقد انتشر خبر رغبة سعد بالزواج, و أصبح التودد لأمه مبتغا لكل أم تجاوزت ابنتها سن السابعة عشر!

و فعلا فقد نجحت سميرة بنت بو صالح في اجتياز جميع الاختبارات و التصفيات الشرسة لتصل الى قلب أم سعد, و من ثم الى ابنها سعد. و في مدة أسرع من البرق وافق سعد على التقدم لسميرة و كلف أمه بالاتصال ببيت بو صالح لتحديد موعد المقابلة الأولى.

لم تصب أم صالح بأي استغراب أو صدمة من اتصال أم سعد, فقد كانت على علم مسبق بأن أم سعد و جيشها يسألون سريا بكثافة عن ابنتها سميرة, و فعلا تم تحديد موعد المقابلة الأولى في الاسبوع المقبل

يتبع......
______________________________________________________

القصة و الشخصيات غير حقيقية , منعا للمساءلة القانونية

I've been Tagged!

been tagged by mother courage to show my screen , i dont tag anyone .

thank u

عندما تفقد الوطن احترامها للوطن

102 مليون دولار من المتهمين الأربعة.. ويتم تحصيل فوائدها الآن
وزير العدل: استوفينا جميع أموال الناقلات
اعلن وزير العدل ووزير الدولة لشؤون البلدية احمد باقر العبدالله امس انه تم تحصيل جميع اموال شركة ناقلات النفط المغتصبة حيث تمت تغطية هذه الاموال بالكامل بمبلغ 102 مليون دولار، بل وتم البدء في تحصيل الفوائد المستحقة على الاموال المغتصبة.يذكر ان تلك الاموال قد تم استيفاؤها من كل من حسن قبازرد وعبدالفتاح البدر وتيم ستيفورد
ونعيم محسن.وبسؤاله عن قضية الناقلات ومجموع الاموال التي تم تحصيلها قال باقر لقد تم تحصيل ما مجموعه حتى الآن 102 مليون دولار وهذا يعني ان كل المبالغ التي سرقت تمت تغطيتها بل و«دخلنا في الفوائد المستحقة حيث نقوم بتحصيلها في الوقت الحالي».

عندما تفقد الجريدة احترامها لقرائها
عندما تتغلب العلاقات الشخصية على المصداقية
عندما يلبس الفهلوي ثوب المواطن الصالح
عندما يتصرف كبار القوم كأسياد المافيا
عندما يكون القلم بيد من يهين نفسه به
عندما يجتمع المرتزقة في مكان واحد
عندها فقط, تفقد الوطن احترامها للوطن

أتردد مئة مرّة قبل الكتابة عن أي شخص خوفا من أن أظلم أحدا, أو أن أجرح آخرا
و أتردد ألف مرّة ان كان هذا الشخص شيخ أو أحد أصحاب السعادة و المعالي
ربما يكون ترددي نابع من خوف لا مبرر له
أو احترام غير مستحق
كل هذا لا يعنيني, فالتردد لم يهزم قلمي هذه المرّة

اعتادت جريدة الوطن على انتهاج مبدأ تطنيش الأخبار المتعلقة بقضية الناقلات طوال الخمسة عشر سنة الماضية, و أنا لا ألومهم فالقضية مرتبطة بالمعزب العود الشيخ علي الخليفة كونه كان وزيرا للنفط و المتهم الخامس في هذه القضية الوطنية الحساسة. ادانة أو براءة الشيخ علي لا تعنيني هنا, ما يهمني هنا هو كيفية نقل الخبر و تجاهلهم ذكر أقل التفاصيل المتعلقة في القضية. و ما يزيد الطين بلة هو ذكر الوطن الفرسان الأربعة بالأسماء و تجاهل المتهم الخامس و كأنه لم يكن. كنت سأتفهم دفاع الجريدة عن مالكها و استماتتها لترقيع اسباب التحاق اسمه باسم من اغتصب أموال الكويت و لكن هذا لم يحدث

فقد تمسكت الجريدة بمنهج استعباط القراء و كأنهم لم يسمعوا من قبل بهذه القضية الخماسية, و هذا الموقف الركيك هو ما يزيد الأمر شبهة و يعلق الكثير من علامات الاستفهام على صلة المعزب بالقضية الوطنية

لا أعلم ان كان هذا الخبر بمثابة صك البراءة و الغفران الحكومي للشيخ علي نتيجة للتحالف المبارك بين جريدة الوطن و حكومة الوطن, أو أن القضية لم تنته و هناك جولات قادمة سنراها في المستقبل

حقيقة لا أعلم , كل ما أعلمه هو أن جريدة الوطن قد فقدت احترامها للوطن بجدارة

__________________________________________________________

و قد جاء الرد سريعا في القبس اليوم

أكد محامي شركة ناقلات النفط ناصر الشعلان ان الشركة لم تسترد بعد اموالها كاملة، وان لديها قضايا لم يحسمها القضاء الكويتي بعد، كالدعوى المرفوعة بمطالبة الموظفين السابقين في الشركة بمبلغ 25 مليون دولار، وقد حدد لها جلسة في 26 من الشهر الجاري امام ادارة الخبراء

http://www.alqabas.com.kw/news_details.php?cat=1&id=138137&brdate=2005-12-20

__________________________________________________________

و أيضا في سلة الطليعة كتب

جريدة "أبو الناقلات" ما صدقت الخبر الذي أعلنه وزير العدل فنشرته على الأولى فرحة بما قد يستنتجه غير المتابعين من احتمال "فكة" صاحبهم من ورطته، لذلك لم يدققوا كثيرا في الخبر الذي ينص على أربعة متهمين فقط، ونسوا كذلك أو ربما تناسوا أن المتهم الخامس لا يزال أمره معروضا على اللجنة الخاصة التي لا تزال تنتظر مزيدا من المعلومات من الخارج لتتخذ قرارها النهائي، بينما صاحبهم لا يزال مرّبطا ويمكن حتى
"الصفقات" لن تنفعه·

الحرب مستمرة

أكره السفر
أكره المطارات
أكره الطائرات

لماذا؟

يتسائل الكثيرون عن سبب شنّي هذه الحروب المتواصلة على كل ما يتعلق بالسفر و الطائرات, و الأغرب من ذلك هو أني ممن يسافر من أربع الى ست مرات بالسنة سواءن للعمل أو للسياحة. الحقيقة هي أنني لا أكره فكرة السفر بحد ذاتها, و لكن العناء و الشقاء الذي أتعرض له خلال وجودي في الطائرة و المطارات يجعلني أكره السفر و الترحال.

في هذه المقالة قررت أن أشارككم معاناتي الأزلية مع الطائرات و المطارات. أرجو من الأخوة ركاب الدرجة الأولى و رجال الأعمال عدم قراءة المقالة لأنها لن تعني لكم شيئا على الاطلاق

.
أما حبايبي ركاب السياحية فأعتقد أني بهذه المقالة تمكنت من طرح مشاكلكم و الدفاع عن قضيتكم العادلة, فعدم تمكنكم من دفع تلك المبالغ الخيالية للسفر لا ينفي انسانيتكم و يعدم حقكم في السفر مثل البشر.

تبدأهذه المعاناة منذ اللحظة الأولى التي تحط بها قدمك على الطائرة, فتضطر للمشي من خلال درجة رجال الأعمال و ترى الراحة و السعادة على وجوه الركاب, و سرعان ما تشعر بالألم و الحسرة عندما ترى الركاب يعبثون بمقاعدهم الوثيرة و يحولونها الى أسرة مريحة بكبسة زر و أنت تعلم بأنك مقبل على مقعد العذاب و رحلة المهانة النفسية و الجسدية. و فوق المذلة و الهوان يحوم غراب الشعور بالنقص و الخجل من نظرات الركاب الأغنياء المتساقطة على رأسك من هنا و هناك.

كما ترون في هذه الصورة فحظي دائما الجلوس على المقعد المجاور للجناح. تقلع الطائرة و تستمر الرحلة ثم تصل الى وجهتك و أنت لا ترى الا هذا الجناح, و تقعد توسوس كلما انفتحت أو تسكرت أجزاء الجناح في الاقلاع و الهبوط.


أحقر الحقراء هو من يعلم بمدى ضيق مقاعد السياحية و يتعمد ارجاع مقعده الى الخلف مما يسبب فوق الشدة شدة على الراكب الجالس ورائه. يا أخي اتقي الله, المفروض احنا نكون اخوان راكبين بنفس الدرجة و نتعاون و نشيل بعض مو كل واحد يرد كرسيه بحظن الي وراه

و يكرهه عيشته.

طبعا الصورة الثالثة واضحة و قد تكلمت عنها في مقالتي سكاي وارز المنشورة في تاريخ 24 أغسطس. فهذا المسند اللعين قد تسبب في انتشار الكثير من مشاعر الحقد و الكراهية بين ركاب السياحية, فالجميع يريد استخدامه على حساب الراكب المجاور.

و نجد أعزائي في هذه الصورة الحل الأمثل لمشكلة المسند.

طبعا الله لا يعوزك و تنحصر و تضطر انك تستعمل حمّام الطائرة, فهذا الحمام هو عبارة عن غرفة تعذيب روسية مصغرة, فهي ضيقة و مغسلتها معقدة. لمزيد من المعلومات راجعوا مقالة "أكره الطائرة" في 23 أغسطس.

أعزائي كل هذه المعاناة لا تكفي لتخريب رحلة ركاب السياحية المساكين, فأحيانا يبتليك الله براكب غبي يجلس بجانبك ليسألك كيف تفتح علبة الماء؟ كيف يفتح النايلون مال السكر و الملح و أخيرا كيف يفتح حزام الأمان!

التقطت هذه الصورة أول ما نزلت الطيارة على الأرض و قبل أن تتوقف عند البوابة الخرطومية. فعلا ركاب السياحية يكسرون الخاطر من كثر الضغط الي يعانونه يبون الفكة من كراسيهم ,حمدالله على السلامة.

بعد كل هذه المعاناة تصل الى المطار و تنتظر حقائبك لتلتقطها من على هذا الحزام الكئيب. لا أدعي العلم و المعرفة, لكن لا بد أن يكون هناك من يستطيع اختراع وسيلة أفضل من هذا الحزام الذي يساهم في تكثير عملية الدز و التلزق بين المسافرين انتظارا لحقائبهم.

أخيرا و ليس آخرا التقطت هذه الصورة لهذا الشخص الراقي المحترم الذي يدخن في مكان مكتض بالناس و يسمعهم يكحكحون من حوله و لكنه لا يبالي, و لماذا يبالي و هم قد اهينوا و عوملوا كالبهائم طوال الرحلة التعيسة.

ما الهدف من هذه المقالة؟

فتح باب خاص للسياحية
تبديل مكان الجناح الى الأمام أو الخلف
تكبير مقاعد السياحية
وضع مسند خاص لكل راكب بدلا من المشاركة في المسند
تكبير حمام الطائر و تطوير المغسلة
ابدال حزام الحقائب بوسيلة اخرى تضمن لكل راكب محيطه الخاص

أو
اعطائي تذكرة درجة اولى مدى الحياة حتى تفتكون من الحنة. و شكرا

xmqcocp

Why?
WHy?
WHY?

Please people tell me, in light me, or even teach me?? What is the usefulness of having the WORD VERIFICATION option on your blogs?

Is it to make sure the commenter vision level?

Is it to make sure that drunk commenters couldn't comment?

Is it a necessity to you to ruin people's moods?

This is pissing me off, what is the big deal of writing stupid words like:

Mrtjkdr
Oxbpzr
Oundfl
Uvpfq
Xmqcocp
Vjdimi
Fmubuiar
Fqqidrvx
Dqjsrh
Deias
Dqjsrh
Vkhryxsf
Azenhtx

PLEASE FELLOW BLOGGERS TAKE OFF YOUR WORD VERIFICATION OPTION. you don’t know how?

1-First log on
2-Go to change setting
3-Then you click on comments
4-You go down till you find the show word verification for comments, you will have it on yes, please I beg you to change it to No
5-Then you click on save settings


Thank you

Believe me, word verification will not improve your life, but it sure will screw a lot of commenters days

فكر و اربح 3 -الأخيرة

الفكرة الأساسية لهذا النقاش و هذه التساؤلات هي ملاحظتي لحب الناس و عشقهم للدخول في نقاشات دينية صرفة و سعيهم لتغيير وجهة نظر الطرف الآخر. فالمسلم يحاور المسيحي و الشيعي يحاور السني و الشيعة فيما بينهم و السنة فيما بينهم يتحاورون و يتجادلون في الامور و المعتقدات الدينية. معظم هذه النقاشات و المحاورات تنتهي بتمسك كل طرف برأيه بل و تساهم الكثير منها بنبذ كل طرف للآخر و تعزيز عنصريته لنفسه ضد الرأي الآخر.

فكرت كثيرا في هذا الموضوع و وصلت الى قناعة شخصية بأن أسباب هذه المشكلة هي كالتالي:

1- موضوع الدين و معتقداته حساس جدا للناس و من الصعب اختراقه أو النقاش فيه. أحيانا تتناقش في مواضيع عديدة لساعات طويلة بدون نرفزة أو عصبية , لكن في موضوع المعتقدات الدينية يغلي النقاش خلال دقائق معدودة

2- الانسان بطبيعته يحب نفسه و معتقادته و من الصعب أن يغير رأيه في أشياء أصبحت من المسلمات في حياته.

3- معظم أطراف هذه الحوارات يؤمنون بأن ما عندهم صحيح 100% و ما عند غيرهم غير صحيح 100%. لذلك تجده يدخل النقاش و تركيزه منصب على أن من يقف أمامه في ضلال و أن الحق معه مهما سمع أو رأى من الطرف الآخر

4- معظم المتحاورين يصرون على أن يغير الآخرين رأيهم مما يولد ردة فعل عكسية لدي الآخر و يعزز تمسكه بوجه نظره. عادة يهدف المتحاورون الى تغيير من أمامهم,فاذا انتهى النقاش و لم يتغير الشخص تظهر بوادر الغضب و التشنج على المتناقشين. فنحن لا نناقش من أجل النقاش و الحوار و سماع وجهة نظر الآخر, بل نناقش لتغيير قناعات الطرف الآخر و لا نرضى بأقل من ذلك

و هنا تأتي الحكمة من هذه المقالة و هي أن الله سبحانه و تعالى قد أرسل رسل معصومين, مدعمين بمعجزات واضحة و أرسل معهم رسالات الهية سامية. مع كل ذلك لم يؤمن بهؤلاء الرسل جميع من رآهم أو شهد معجزاتهم.

فكيف يريد من يناقش بالدين أن يغير من أمامه وجهة نظرهم و هو انسان خطّاء ليس بمعصوم, و هو انسان عادي لا يملك المعجزات, و رسالته أو وجهة نظره لم تأتي بوحي من الله مباشرة و هي تحتمل الصواب و الخطأ؟

فلكل دين و مذهب حسنات كثيرة, أيضا لكل دين و مذهب مساحات رمادية نعجز عن فهمها و لكننا نحاول اقناع أنفسنا بها فنلجأ الى مقولة "مو كل شي بالدين لازم نعرف حكمة الله منه" و مع ذلك فنحن نسعى جاهدين الى ادخال الناس في مّلتنا و اقناعهم بأن ما في أيدينا أفضل مما لديهم.

هذه المقالة ليست دعوة لوأد الحوار بين الأديان و المذاهب فالحوار بحد ذاته لا يضر, انما الضرر من الحوار الذي يهدف الى التعنت في تغيير معتقدات الآخر و غرس أوتاد العداء و الكراهية له ان لم يتغير ليصبح كما نريد .

هنا أدعوكم للحوار و النقاش فقط لتوضيح وجهات النظر و فهم الآخر بدون السعي لتغييره و الباسه ثوبنا, و وضع احتمال بسيط جدا في أن بعض قناعاتنا تحتمل الخطأ و أن بعض أو كل كلامهم يحتمل الصواب. لو التزمنا بذلك فربما تتحسن لغة الحوار فيما بيننا و يزيد احترامنا لأنفسنا و احترام الآخرين لنا.

آسف للاطالة.

فكر و اربح 2

أنهينا المقالة السابقة بسؤال جدلي حول موقفنا لو ظهر علينا شخص يتمتع بجميع مواصفات الأنبياء و الرسل فهل سنتبعه و نؤمن به؟ أم أننا سنقاومه و نتمسك بديننا كما فعلت أغلب الأمم التي ذكرها التاريخ؟

الى هنا فالنقاش واضح و بسيط, فقد ذكرنا أن الصفات الرئيسية في الأنبياء هي العصمة أولا, و تأييد الخالق لهم بمعجزات خارقة ثانيا, و اتفاق رسالتهم و انسجامها التام مع فطرتنا البشرية و خلوها من المتطلبات الشاذة ثالثا.

سواء كنت من الذين أجابوا بأنهم سوف يتبعون النبي الجديد لتوفر كل الشروط فيه, أو أنك كنت من ضمن من قال بأنه سيتمسك بدينه لاقتناعه به و عدم قناعته بالدين و النبي الجديد فرأيك منطقي و لا أستطيع مجادلتك به.

و السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو لو أن هذا النبي الجديد لم تتوفر به ميزة واحدة أو جميع ميزات الرسل فما سيكون موقفنا منه و من دينه؟

بالطبع سنرفضه جملة و تفصيلا. و هذا هو الحاصل في أيامنا هذه, أصبحنا نرى كل من هب و دب يناقش بالدين و العقيدة و هو لا يملك ميزة واحدة من ميزات الأنبياء و الرسل, لا أخلاق و لا معجزات و لا رسالة عادلة صحيحة و فوق هذا غصب يبيك تقتنع بكلامه و تصير مثله

التساؤل هو لماذا اختار الله طريقة ابتعاث الرسل و الأنبياء المعصومين منذ أن خلق البشر الى زمن الرسول محمد صلى الله عليه و سلم لتوصيل رسالاته, و لماذا غير طريقته من بعد الرسول و قرر أن من يأتي بعد محمد يجب عليه الايمان بالدين من غير رسول حي يرزق يكون المثال الحي لبني آدم يعلمهم الطريقة السليمة لكسب رضى الرب و من ثم الجنة؟

هل قرر الرب أن الانسان تطور الى درجة أن ذكاؤه قد فاق الحاجة لرؤية المعجزات و الانبياء للوصول الى الايمان و الدين الصحيح؟

هل قراءة القرآن و كتب الحديث فعلا كافية لتغيير عقيدة من هم لم يكونوا مسلمين بالولادة؟

هل الأديان السماوية متفرقة أم هي سلسلة متصلة و المفروض أن من يؤمن بأولها يؤمن بآخرها أتوماتيكيا؟

هل عدم وجود نبي حي اختبار من الرب لقوة فطرتنا الايمانية؟ أم هو رحمة لنا؟

هل اختلاف المذاهب الاسلامية ساعد على تقوية ايمان الناس أم ساعد على تشتيتهم؟

هل يوجد شخص مسلم في هذا الزمان يسد مكان الرسول أو الخلفاء أو جزء منها, لنوكل له قيادة الأمة الاسلامية و نطيعه جميعا في ما يأمر؟

أعرف ان لله حكمة في كل شيء, و أعتقد أن واجبنا هو البحث في حكمه و أسبابها. تقتلني الرغبة في معرفة أسباب تغيير الاله سبيله في ايصال الرسالة و هداية الناس من استراتيجية بعث الانبياء, الى استراتيجية الرسالة الكاملة المكملة التي يؤمن بها المرء بدون الحاجة لمثال حي أمامه.